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111.
张全海 《中华武术(研究)》2021,(2):44-46
唐豪先生在《中国武艺图籍考》中有两篇文字对《拳经》进行了专门的考述,试图弄清其作者问题,但因受其所见文献之限,终究没有梳理清楚张鸣鹗、张孔昭、张横秋、曹焕斗、张三昧等人的关系。虽然后来也有不少研究者对这个问题做过持续的推考,但至今仍未解决这一谜团。 相似文献
112.
胡伟 《语文世界(高中版)》2010,(4)
古代的人们对读书人有种种谑称,典型的有:书痴书痴即书呆子,带有贬义。《旧唐书·窦威传》载:威家世勋贵,诸兄弟并尚武艺,而威耽玩文史,介然自守,诸兄哂之,谓为书痴。但是,古代读书人也有以甘当书痴而自豪的,如陆游诗云:白头尚作书痴在,剩乞朱黄与校雠。 相似文献
113.
114.
日本江户时代前期,承继战国(1467—1574)之风,统治阶级提倡武术,一批武术优秀人物探讨武术理论,从"武术技能"、"战斗的胜负"、"人的生死"进行联系探究,武术实践者同时吸取和歌道、茶道、能乐②等艺术养分,丰富了武术的表现内容,并奠定了日本武术哲学的基础。江户中期的和平环境使武术走向艺术化,部分武士为适应时代的发展和谋生的需要,开设武术教学道场,武术教学体制逐渐完善。武术技术程式化,教学分等级,口诀、暗语、秘传书等方法盛行。山田光德、长沼四郎等研究发明了竹刀与护具,用于剑术的格斗比试与训练,使武术回归到以实战对抗为中心的原点,得到健康发展。江户末期,日本社会内外困扰,动乱社会环境使武术重新走向辉煌时期,幕末出现了一批武艺高强和道德高尚的名人与著名的流派。 相似文献
115.
“闪电手”张占魁,1865年出生于河北河间后鸿雁村,幼年务农,好习武,曾跟王姓拳师学习过少林拳术,武艺精湛。后来,张占魁在刘奇兰悉心指点下,武技过人,进步神速。张占魁和李存义脾气相投,都好惩恶扬善,打抱不平,百姓称他们二人是“河北门神”。1881年,张占魁因打抱不平,与天津的地霸动武,恼怒中出手挫伤多人,受到官府通缉,后经说情得以保释,并被举荐到八卦掌始祖董海川面前。当时董海川已经身衰,他便随程廷华学习八 相似文献
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118.
大约是1984年吧,从孟村传来一个消息,说是长春电影制片厂要给吴秀峰拍一部电影。当时,吴爷在津的徒子徒孙们听了,无不惊喜不已,好似天上掉下来一堆金子。 那阵子,武术正“发着高烧”呢,吴老爷子正从“练武术的”变成“武术家”呢。饶是如此,大家仍没有想到 相似文献
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