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131.
论中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补 总被引：16，自引：0，他引：16
白晋湘 《北京体育大学学报》2003,26(3):295-296
分析了中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补,对两者的对立统一进行了理论思辩,并指出了两者矛盾存在对各自健康发展的意义。 相似文献
132.
教育部于2000年12月颁发了新制定的全日制小学、初级中学和普通高级中学的《体育与健康教学大纲》,并决定于2001年9月1日起在全国正式实施。本文试论在新课标的实施下,竞技运动在学校体育中的地位和作用。 相似文献
133.
黄燕玲 《广西广播电视大学学报》2004,15(2):46-49
思想政治教育对象在思想政治教育过程中表现出来的心理现象,不仅有认识、情感、意志等心理过程,还有能力、性格、气质等个性心理特征。它不仅是心理学研究的范畴,也是思想政治教育研究的范畴,对人的个性心理特征的科学把握是思想政治教育的内在要求。因此,加强对思想政治教育对象的个性心理的研究,探索思想政治教育的有效性和科学性有着现实意义。 相似文献
134.
笔者通过分析中国传统山水画的发展演变过程揭示了它所隐含的独特的民族审美意识,中国山水画是在封建社会自给自足的自然经济中延续下来的,祖宗、社稷、山川在民族意识中融为一体。随着封建社会由盛而衰,人的社会意识和自我意识在对社会的不满中成长起来。当士大夫阶层的人们不容于官场仕途,只好藏形骸于山川,寄情思于笔墨,让山水之美,自然之气净化胸中的块垒了,山水画则成了人心灵的外化。所以,中国山水画不管有时表现多么劲拔外张(如南宋刘、李、马、夏等),却总是以净化,疏导而安于内向和谐美为归宿的。 相似文献
135.
心理学知识告诉我们:人的个性的形成和发展是先天的遗传因素和后天的环境、教育因素相互作用的结果。因此,不同的人有不同的个性气质,有些个性令生命绚丽如花,而有些个性虽然“真”,却未必就“善”就“美”。所以,作为一个基础教育工作者,在倡导学生作文要敢于展示个性、真实袒露心声之时,绝不能忽略对学生的健康个性、健康情感的正确引导和培养,促进学生全面发展,让其写出有真情实感,有创造性、鲜明个性的生动活泼的文章来。然而,教师的引导点拨绝不是无本之木、无源之水,若能利用文本,从古典诗文阅读中攫取营养,调动学生的生活经验,进行多… 相似文献
136.
何荣 《北京体育大学学报》2004,27(10):1302-1304
分析申奥过程对中国社会经济、文化的促进作用和巨大影响,阐释如何借奥运契机,弘扬中国文化,传播奥林匹克精神,促进我国经济发展,进而实现民族的伟大复兴. 相似文献
137.
本回顾了呼伦贝尔市民族图书馆事业的发展历程以及在发展中存在的问题，提出面向21世纪的民族地区图书馆事业如何在经济和社会发展中找准自己位置的具体措施． 相似文献
138.
萧红散文描述的是她真实的生活经历.本文试图从萧红散文所表现的情态出发,解读萧红在特定时代、特定历史和不幸的人生经历中形成的独特个性及其对生命意义的追求. 相似文献
139.
在电视传媒从节目化阶段逐渐进入栏目化阶段的今天,一档栏目的成功与否,是由许多因素决定的。其中主持人的作用至关重要。主持人的个性,对现场的驾驭,切中要点的提问,画龙点睛式的评说,都是吸引观众目光的关键。也就是说,主持人在节目中“怎么说”和“说什么”,直接关系到电视机遥控器的点击频率和眼球的停留时间,影响着电视节目的传播效果。主持人的“怎么说”“怎么说”是主持人与节目参与者及受众进行交流的直观表现形式。常听人说,某某台的节目不如某某台的好看。究其原因,主持人的“怎么说”是不可忽视的重要原因之一。不少主持人在镜… 相似文献
140.
文化作为一个广义概念,可以划分为技术体系和价值体系两大部类:技术体系表现为文化的器用层面,它是人类物质生产方式和产品的总和;价值体系表现为文化的观念层面,即人类在社会实践和意识活动中产生的价值取向、审美情趣、思维方式,凝聚为文化的精神内核。[1]将服饰文化纳入到这一广义范畴,它所包含的“技术”和“价值”体系,前者是指服饰本身,后者则是指服饰观念。因此,近代上海服饰的变迁,不仅是器用层面上服饰本身的变化,也是服饰观念的更替。甚至可以说,服饰观念的变化是服饰变化的深层次动力。在东方文明和西方文明交融、传统社会向现代… 相似文献