全文获取类型
| 收费全文 | 39837篇 |
| 免费 | 86篇 |
| 国内免费 | 362篇 |
专业分类
| 教育 | 27397篇 |
| 科学研究 | 1681篇 |
| 各国文化 | 725篇 |
| 体育 | 4309篇 |
| 综合类 | 1826篇 |
| 文化理论 | 352篇 |
| 信息传播 | 3995篇 |
出版年
| 2024年 | 99篇 |
| 2023年 | 407篇 |
| 2022年 | 414篇 |
| 2021年 | 423篇 |
| 2020年 | 584篇 |
| 2019年 | 500篇 |
| 2018年 | 247篇 |
| 2017年 | 486篇 |
| 2016年 | 651篇 |
| 2015年 | 1301篇 |
| 2014年 | 3044篇 |
| 2013年 | 2639篇 |
| 2012年 | 3066篇 |
| 2011年 | 3505篇 |
| 2010年 | 3102篇 |
| 2009年 | 3076篇 |
| 2008年 | 3528篇 |
| 2007年 | 2568篇 |
| 2006年 | 1989篇 |
| 2005年 | 1858篇 |
| 2004年 | 1798篇 |
| 2003年 | 1376篇 |
| 2002年 | 1030篇 |
| 2001年 | 849篇 |
| 2000年 | 686篇 |
| 1999年 | 249篇 |
| 1998年 | 167篇 |
| 1997年 | 141篇 |
| 1996年 | 130篇 |
| 1995年 | 98篇 |
| 1994年 | 74篇 |
| 1993年 | 59篇 |
| 1992年 | 52篇 |
| 1991年 | 47篇 |
| 1990年 | 25篇 |
| 1989年 | 7篇 |
| 1988年 | 1篇 |
| 1980年 | 1篇 |
| 1955年 | 1篇 |
| 1950年 | 7篇 |
排序方式： 共有10000条查询结果，搜索用时 15 毫秒
931.
基于社会主义核心价值观来理解民族地区教育扶贫,教育扶贫与社会主义核心价值观的国家、社会、公民三个层面紧密联系。从国家整体利益探究国家层面上对民族地区教育扶贫的定位,从教育功能探究社会层面上将社会价值取向具体化,在个人层面上使公民价值准则落实到每项教育扶贫工作之中。社会主义核心价值观是教育扶贫理念、目的、管理的指导思想,教育扶贫工作的建设实施是践行社会主义核心价值观的具体过程。对民族地区教育扶贫的社会主义核心价值观解读,学术意义上有利于丰富教育扶贫研究体系;实践意义上有利于加强民族地区政府、社会与学校之间的合作交流,发挥教育扶贫的地区稳定、共同富裕的功能。 相似文献
932.
少数民族地区的教育督导制度是国家教育体系中的重要内容,自改革开放以来,少数民族地区的教育事业得到飞速发展。然而,教育督导在实施过程中也存在一定的问题,主要体现在制度不完善、权责不明确和结构不合理等方面。基于上述背景,以教育督导制度为切入点,以民族地区为研究对象,分析教育督导制度的实施情况,并提出相应的对策和建议,旨在促进国家教育政策、法律和法规的实施。鉴于此,为民族地区教育督导制度的完善提供借鉴和帮助,以促进该地区教育水平的提高. 相似文献
933.
浅析云南乡村旅游开展的前景 总被引：1，自引：0，他引：1
赵昆利 《临沧教育学院学报》2006,15(4):50-52
乡村游是2006年中国旅游宣传主题。云南有25个特有少数民族，其文化独具特色，保存也比较完好，具有发展高端乡村旅游产品的良好条件。我们可以在传统文化的保护与发展、实施反贫困战略、乡村旅游的标准化等方面进行积极探索，以寻求本土化、中国化的乡村旅游发展之路。 相似文献
934.
张艺谋在坚持“神话”主题创作的同时,也在书写着个人在中国电影史上的神话。其电影作品扎根于民族文化,不失视觉冲击力、国际化等特点,具有某种寓言意味和诗意风格;但同时,其刻意强化造型语言、迎合国际认同,所带来的“造境”和“伪民俗”,则使得其“神话”主题日益趋于精神意义的空乏;“现实神话”由于失去了“寓言”作为叙事载体,难以构建起“民族神话”那样具有鲜明民族特色的艺术体系,而在浪漫理想主义氛围中削弱了人文关怀的力度和文化反思的深度。两部武侠巨制则在双重颠覆中表明,随着全球化语境的到来,张艺谋逐渐疏离了电影艺术作为一种文化所承载的“民族审美特质”。 相似文献
935.
程印学 《商丘师范学院学报》2004,20(3):70-73
清政府对基督教在中国的传播所采取的政策前后是有差别的：在鸦片战争以前，是实行逐步趋于严厉的禁教政策，禁止基督教会的传教；在鸦片战争以后，清政府逐步实行支持、保护政策，允许基督教会在中国传教。而在贵州，贵州地方政府的政策基本上是与清政府的政策一致的，即前期禁止基督教的传播，而后期保护基督教的发展。政策的变化，对基督教在贵州民族地区的发展起了重要作用。 相似文献
936.
937.
张锡燕 《黄河科技大学学报》2000,2(3):111-114
中华文化是世界文化史上的一个高峰,要完整认识“华夏文化”,了解中西文化的差异,树立民族主体意识,弘扬中华文化同时更广泛与又有所控制、分析、鉴别地引进西方文化的先进成果,促进社会主义精神文明建设。 相似文献
938.
面向21世纪我国民族院校课程体系结构模式的选择 总被引：3，自引：2，他引：3
民族院校课程改革的目的，是使其更能适应少数民族地区经济和社会发展的需求，这就需要对我国现行的课程结构予以分析，以建立与国际课程接轨的我国民族院校课程结构模式。该模式的构想是：在课程要求上，应承认差异，因材施教，强化素质教育；在课程目标上，体现民族高等教育的特殊性；在课程内容和体系上，应从国际课程发展的整体趋势，考虑民族院校课程的整体优化。 相似文献
939.
魏剑飞 《雁北师范学院学报》1997,(6)
传统认为华夏民族没有史诗,但在特定的历史条件下,从某种意义上来说,一部典型的支民族的史诗也就反映了整个民族的形成和发展。《诗经》“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵》反映了周民族兴起的历史情况,可称作是周民族的史诗。 相似文献
940.
任何民族谚语的产生都与一定的自然环境、社会环境、文化环境等因素有关,英语谚语也不例外。本文拟从以上这些方面对英语谚语民族特性的这一重要特征进行探讨,并在分析的同时与汉语谚语进行比较,以便使我们更好地理解和掌握英语谚语。 相似文献