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101.
102.
民谣是非物质文化遗产的重要组成部分,具有鲜明的文化和地域特色。特定词汇的翻译是民谣英译过程中遇到的一大障碍。以安徽民谣为例,从特定词汇的厘定之难、理解之难和表达之难出发,提出相应的翻译策略。 相似文献
103.
彭晓华 《华夏少年(简快作文 )》2013,(6)
民谣以舆论的形式反映政治人物、流行风尚、社会风俗等重要内容,承载着很高的史料价值。历史课堂中,民谣可以用来创设生动的历史情境,增强课堂的趣味性,帮助学生进行历史评价和顺利完成情感教育的任务。 相似文献
104.
古今诗词、谚语、民谣不但可以培养学生的文学修养,而且可以使学生形象地理解和记忆地理知识,同时很多的诗词和谚语本身就是一幅活生生的地理景观画面,有利于培养学生的“画中有知识,知识融于画中”的思维品质,使枯燥的地理知识变得有趣、生动、形象、鲜明,从而让学生热爱地理学科。 相似文献
105.
潘翠平 《学生之友(初中版)》2011,(22):34-34
作文作文,让人头疼!这是不少学生一遇到作文课就挂在嘴边的“校园民谣”。而英语课上的书面表达,等于是用英语写短小的作文,这对于那些连用中文写作文都头疼不已的学生来说,无异于是“赶鸭子上架”啊!可是,学习语言的最高境界是应用语言表达思想,因此,英语书面表达是学生必须闯过的一关!我们在具体教学中该如何帮助他们过这一关呢？ 相似文献
106.
唐梦汕 《小学生导刊(中年级)》2011,(7)
二十四,祭灶神;二十五,打豆腐;二十六,杀年猪;二十七,杀年鸡;二十八,打糍粑;二十九,烫倒酒;三十,坐倒(着)吃;初一崽;初二郎;初三初四外甥行;初五初六大家行……这首民谣表达了我的家乡——洞口的春节民俗。腊月二十四晚上,妈妈在锅灶周围点上红烛祭灶神。我 相似文献
107.
赵建琴 《雁北师范学院学报》1996,(4)
本文从《易经》的创作理论与创作实践两方面总结了《易经》卦爻辞的文学价值所在,认为:《易经》“观物取象”、“立象以尽意”的创作原则影响了先秦散文的创作传统;《易经》卦爻辞本身也有文学性,其引用的民谣代表了《诗经》之前的诗歌创作成就,其文则代表了散文萌芽时期的特征,其语言艺术也给后代作家提供了借鉴。 相似文献
108.
冯美美 《濮阳职业技术学院学报》2017,(1):45-49
民谣虽小,但很可以从中窥见世道人心,反映一时的社会风尚和舆论倾向。三年困难时期的民谣内容丰富,反映了那个年代最真实的心理和社会状况,对历史具有补充说明的作用,使得历史面貌更具体、更清晰。 相似文献
109.
朴春花 《职业技术教育研究》2006,(11):55-56
民谣在不同的历史时期，可根据不同的标准进行分类。本篇论文主要根据朝鲜族民谣的产生条件、使用目的等方面将朝鲜族传统民谣划分为两大类型。 相似文献
110.