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101.
102.
李晓峰 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(1):117-120
草原文化与中原文化的猛烈撞击、中北亚民族的大融合以及游牧生存方式等因素,形成了契丹开放、包容的文化观念和民族文化心理。契丹对中原文化的认同,对民族文化的坚守,使契丹艺术呈现出既接受、借鉴汉族艺术,同时又重视艺术本土化的特征。 相似文献
103.
把中西近代报业发展的形态相比较可以看出，西方的近代报业产生早、发展快，而中国的近代报业产生晚、发展慢。同时，中西近代报业诞生后在发展速度上也有明显差距，西方发展快，中国发展慢。中西近代报业发展形态的相异，与大文化观、自由主义新闻思想、新闻传播观念、商品经济不无关系。 相似文献
104.
东西方数字文化观比较 总被引：1，自引：0，他引：1
杨海庆 《山西大学师范学院学报》2005,4(1):22-23
由于东西方各自不同的文化传统、宗教信仰、风俗习惯，逐渐形成了各自独特的数字文化观，对于不同或相同的数字，有不同的崇尚或禁忌习俗。对东西方数字文化观的对比和探源，深刻剖析东西方人们对数字的崇尚和禁忌习俗产生的原因，对于外语学习者的语言学习和理解，对于跨文化交际顺利进行有着重要的现实意义。 相似文献
105.
刘硕 《商丘师范学院学报》2024,(1):69-73
中国古代正史中为女子列传始于范晔的《后汉书》,其本意是罗列才行出众女子的事迹以资借鉴,而到宋朝《列女传》几乎成了“贞烈”女子的代名词。汉唐至宋,官方对列女的认知经历了从“以贻闺壸”到“以正纲纪”的转变,这自然导致了《列女传》中女子的入传标准从“列女”到“烈女”的转变。再加上宋朝对守节女子旌表程度的加深以及女德教育的深入,出现了盛行贞节观阶层的下移和标准渐趋严苛的趋势。但宋朝还是存在比较多的妇女改嫁现象,这也说明了宋代理学对妇女贞节观的影响在宋代是有限的,宋代官方对“烈女”形象塑造想要发挥的政治功效也并未完全达至,民众对官方意旨的接受和现实的情况还是存在一定差异的。 相似文献
106.
107.
宋素琴 《湖南城市学院学报》1998,(4)
毛泽东根据马克思主义关于社会存在和社会意识辩证关系的原理,确立了其文化观。强调人民群众是历史的创造者,是文化的主体,因此,文化发展的性质和方向,就是为人民服务;对人民的态度,就是评判文化价值取向的标准。强调文化领域中马克思主义的指导地位和无产阶级政党的领导地位;并明确了文化领域中继承、借鉴、批判、创新、发展之间的辩证关系。 相似文献
108.
杨衢云,厦门海沧人,与孙中山创立香港兴中会总会,并被选为第一任会长。他主张共和,反对帝制,是孙中山的亲密战友,是中国资产阶级革命第一代杰出人物,是辛亥革命的先驱者。 相似文献
109.
姚伟钧 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(1)
节日饮食礼俗的形成是中国先民在长期社会活动中,适应生产、生活的要求而创造出来的,许多年节形成和成熟于汉唐时期,并传延至今。每个节目都有不同的饮食礼俗,集中反映了汉唐文化的内容和色彩。 相似文献
110.
外 交 决 策 与 内 政 决 策 共 同 组 成 行 政 决 策 , 二 者 有 共 性 , 但 外 交 决 策 又有 其 特 殊 性 。 以 汉 唐 时 期 的 外 交 决 策 来 看 , 这 些 特 殊 性 大 致 有 以 下 几 点 ： 一 、决策 信 息 来 源 、依 据 , 具 有 特 殊 性 ; 二 、涉 外 知 识 及 经 验 在 外 交 决 策 中 , 具 有 重 要 作用 ; 三 , 根 据 信 息 反 馈 作 出 追 踪 决 策 的 情 况 , 较 为 频 繁 相似文献