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61.
美国人追求财富的文化渊源,可以从美国的移民动机、政治制度、宗教、社会哲学思想等几个不同的角度进行分析,从中我们可以更好地透视美国社会以及美国人的“金钱至上”的价值观。这种价值观是根深蒂固的,是美国社会的发展动力,但同时也导致了严重的拜金主义。  相似文献   
62.
柏钰 《襄樊学院学报》2007,28(10):53-56
从女性主义文学研究的视角,纵观张洁的小说中对女性的描写存在着一些局限:身体的缺席,理想/世俗女性形象的二元对立;对革命与政治等主流话语的牵强附和,这些集中表现出张洁女性主体意识的匮乏。二者存在的潜在原因,除了时代共名,革命对个人身体欲望的清教徒式的拒绝,传统文化中性意识的罪感之外,还有张洁基于个人经历的恋父情结。  相似文献   
63.
安妮·布拉兹特里特(Anne Bradstreet,1612-1672)是美国首位女诗人.安妮的诗歌主要可分为三种类型,即关注那个世界的诗歌、关注这个世界的诗歌和同时包含两个世界因素的诗歌.  相似文献   
64.
孙长清 《世界文化》2010,(10):32-32
<正>1630年,马萨诸塞湾殖民地,温斯洛普总督率领一小队清教徒男女,从旧英格兰来到新英格兰。他们在经历了战争、瘟疫后,终于在此地站稳了脚跟。不过,由于人们的无知,对于新世界缺乏安全感,再加上宗教的独裁,导致了他们把一切问题的出现都归咎于巫术。哪怕天气异常,庄稼减产,牲畜猝死,邻里纠葛等事情,他们都可凭借《圣  相似文献   
65.
【主持人语】1692年,在北美马萨诸塞殖民地的一个叫塞勒姆的清教徒居住区,一向平静的生活被一场突如其来的巫术恐慌所打断。恐慌起于几个小女孩的一种奇特的病象(现在看来,似乎是高烧引起的谵妄状态),但本地一位村医查不出原因,就说她们中了巫蛊。于是,当地治安官就开始追查施巫者。按当时法律。  相似文献   
66.
“五月花号”上所承载的东西 公元1620年,一条本用来捕鱼的小船悄然离开了英国港口,驶向了大洋彼岸的新大陆。事实上,当他们离开港口时,许多老水手都怀疑他们是否能顺利到达彼岸,因为这是条小船,此时又不是航海的好季节。但他们必须马上扬帆启程的原因是他们中间除了受宗教迫害的清教徒之外,还有着种种原因必须马上离开不列颠的人们,包括破产者、流浪者等各种原因在旧世界的游戏规则中找不到自己定位或无法实现自己梦想的人。  相似文献   
67.
阿森纳与英超冠军无缘?每当好事的英国媒体又开始炒作这个烂熟的话题时,枪手总会用一场适时的胜利令批评者哑口无言。缺兵少将的枪手能在被弱旅斯托克城队欺凌后力克曼联,也能在整个11月输了3场球后,在12月的首个比赛日破除近6次做客斯坦福桥难求一胜(3平3负)的魔咒。别说英超,就是全欧洲又有谁敢放言能将上赛季冠军联赛冠亚军一并拿下?可就是这样一支堪称强队杀手的青年近卫军,16轮英超战  相似文献   
68.
在《旧约·创世纪》中,有一则世人皆知的故事:居住在伊甸园中的亚当与夏娃受到蛇的诱惑,偷吃了树上的智慧果,由此,他们懂得了男欢女爱,被上帝逐出了伊甸园,归于尘世。从此,亚  相似文献   
69.
本从化与历史的视角考察了清教徒在新大陆的“清教实验”,分三个层次,即“清教信仰”、“清教徒人格”和“清教信仰的衰落”,阐述了在清教徒神圣的宗教使命感。章着力揭示:“清教思想”是美利坚民族创业时期的精神支柱和北美化的滥觞,它对“美国思想”的形成具有重大意义,清教徒们所肩作的开创“荒野中天国”的使命,既是上帝的召唤,也是历史的必然。  相似文献   
70.
美国弗吉尼亚州的詹姆斯敦,是英国人在北美最早建立的殖民地,时间是1607年。但是,美国人更津津乐道的却是位于马萨诸塞州的普利茅斯殖民地,尽管它比詹姆斯敦整整晚建了13年。其奥秘在于,前者的建立者大都是怀揣发财梦的投机者,后者才是追求宗教自由的先驱,他们看上去境界更高。更重要的是,他们给后来的美利坚合众国留下一笔宝贵的精神遗产——《五月花号公约》。  相似文献   
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