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991.
进入新世纪后,我国家庭伦理剧的创作不论在产量还是在质量上都取得了重大进步,然而在两性性别建构方面仍然固守传统的男权社会的性别成规,尤其表现在对女性形象的塑造以及对两性的空间呈现上,从男权秩序、男性欲望出发对女性形象的刻板塑造,使得"作为女人的女人依然是缺席的"。①在空间呈现上,将女性固置于客体和从 相似文献
992.
苏童文集:婚姻即景——妻妾成群,江苏文艺出版社,1996苏童的《妻妾成群》创作于20世纪80年代,小说文本在张艺谋电影《大红灯笼高高挂》巨大光华的反照下,成为一部备受关注与评议的作品,甚至成为了苏童的一个标签,一个里程碑。穿越这段并不太长的文学历史回头看,《妻妾成群》依然放射出诡谲与奇幻的色彩.蒋建强曾阐释:"《妻妾成群》的独特之处,首先在于对传统封建故事中心主题的消解。苏童似乎有意消解了以‘男人——女人’的对立冲突模式来 相似文献
993.
王会凯 《周口师范学院学报》2010,27(3):65-67
英语和汉语词汇中都不同程度地体现出对女性的歧视,具体表现在词和字的构成、描述男性和女性的词所产生的不同内涵意义、描述男性的词无标记性和对女性的称呼等方面.随着女权运动的发展,人们也尝试了一些语言改革来改善语言性别歧视现象,如创造新词来代替性别歧视词汇、用复数来代替三身代词等等. 相似文献
994.
在女性形象的塑造过程中,受男权文化本位意识的影响,文学作品中的女性形象不免失真。男性作家对女性形象的歪曲尤为严重。对福克纳短篇小说《花斑马》中的女性形象的解读是对这一观点的有力支撑。 相似文献
995.
人狐婚姻是中国历代小说中涉及最广泛的人妖恋类型之一。长久以来,我们都津津乐道于人狐婚姻故事中狐妻们的美丽、神异及其对男女之情的大胆描写。但是深究人狐婚姻的结构模式会发现这其中隐含着男性对于婚恋的多种双重标准。这些看似超越了平常的婚姻关系其实恰好是对传统人伦秩序,尤其是以男性为中心的性别秩序的强调与强化。 相似文献
996.
李红春 《廊坊师范学院学报》2010,26(2):23-26
从人物设置和主要剧情来看,《换子疑云》是一部个体反抗强权的英雄主义电影作品,但其深层内涵却指向了对男权中心主义的揭示和批判。该作品的这种隐性批判从私人家庭生活空间、社会公共活动空间和宗教神学等三个层面逐层展开、渐趋深入,将女性所遭遇的种种性别不公和歧视以一种温婉含蓄却百折不挠的姿态揭示出来。作品对男性"责任"意识的重新解读和对宗教男性化倾向的隐性批判,尤其能丰富人们对男女关系的重新认识。稍有遗憾的是,该作品对男性中心主义问题的审视还没能跳出二元对立的性别框架,这就使得该作品虽然有了批判的深度,但却缺少了建设的价值。 相似文献
997.
付静 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(1):183-185
古罗马人有一种奇怪的“让妻”现象,即男人之间互相借用妻子。这种行为,将妇女作为生育的工具,作为政治联盟的筹码,作为谋取利益的手段,作为被玩弄的对象,妇女被迫忍耐顺从。这反映了一种强权的男性意识形态,是罗马父权制下的产物。 相似文献
998.
幼儿教育是整个教育体制的重要组成部分,是培养幼儿开始有意识地感知世界、从接受外观图画向形成思维构图转化的关键环节。而在对幼儿智力、情感、性格、心理等各方面的训练与培养,体育活动是其中非常关键的一环。不言而喻,幼儿体育老师在培育孩子的过程中的主导性作用是非常重要的。而由于中国教育体制及社会观念的特殊性,男体育老师在整个幼儿教育教师队伍中一直是处于非常稀缺的境况和非常尴尬的地步。 相似文献
999.
张爱玲独特的人生经历导致她笔下的男性人物大多自私、虚伪、变态.这些男性形象或者是在堕落腐败的生活中压抑灰暗的男性,或者是缺少父爱而压抑变态的男性.对这些形象,张爱玲刻画得鲜活、生动、传神.与新感觉派中的男性作家比较,其艺术成就有过之而无不及. 相似文献
1000.
目的:研究健康男性大学生膝关节(屈肌和伸肌)经过长期离心训练后,在SIVC时(SIVC)心率(HR)及心率变异性(HRV)的变化.方法:将受试者分为对照组和实验组,对照组不进行力量训练,实验组进行离心训练(持续训练10周、每周3次、8~12次峰值力矩的70%~80%训练、2~4组).完成训练10周后,分别采集受试者在SWC(最大等长收缩峰值的15%、30%和40%)时的HR及HRV(频域分析中的LF和HF).结果:实验组在训练10周后离心收缩时PT显著增加(P<0.05),等长练习的持续时间显著增加(P<0.05),但训练组在训练前、后HR反应模式和HRV均无显著性差异(P>0.05).结论:离心训练增加了肌肉离心收缩力矩和肌肉等长收缩持续时间,但并没有影响植物性神经对心率自律的调控. 相似文献