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51.
试论生态文明的历史方位 总被引:5,自引:0,他引:5
生态文明不是取代工业文明的新的文明形态,而是贯穿所有文明形态(从渔猎社会到农业文明、工业文明和智能文明)始终的一种基本结构.智能文明是继工业文明之后的一种新的文明形态.只有形成新的生态文明,智能社会才是可持续的. 相似文献
52.
包心鉴 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(5):23-36
全球化背景下的当代中国正处在转型性发展的重要历史时期。这种转型性发展,不是根本制度的转型,更不是国家政权的更替,而是一种结构型转型,即在坚持社会主义基本制度的基础上,对经济、政治、文化、社会管理体制及其运行机制进行根本性、全方位的改革,同时实行全方位对外开放,以革除积淀在某些制度、体制中的弊端,增强社会主义制度的活力。改革开放、科学发展,是当代中国转型性发展的基本形态。在当前转型性发展的关键时期,我们面临着一系列挑战、矛盾和问题。前进道路上的矛盾和问题,只能靠进一步深化改革、促进经济社会深层次转型来解决,也只能靠进一步扩大开放、更深层次地融入全球化大趋势和人类文明大潮流来解决。转变经济发展方式,促进转型性发展,需要深层次解决好的一个关键问题是政府与市场的关系问题。在全球化进程中推进中国特色社会主义,必须纠正"非独立形态论"和"中国模式论"这两种倾向性观点,进一步深化对中国特色社会主义社会形态的认识。 相似文献
53.
54.
55.
中国现代社会中的职业的痴呆是一种社会发展的必然产物,是物的依赖关系社会发展形态中的一种社会现象。这是由物的依赖关系社会中人对物的依赖、存在旧式分工和教育的特点决定的。随着社会生产力的发展,社会主义社会和自由社会之间完成了更替,个人实现了自由个性的全面发展,职业的痴呆也必将随之消失。 相似文献
56.
应用语言学以理论语言学为母体,在社会经济、文化发展的共同作用下,开拓了社会形态、交叉学科形态、世界语言融合形态等多个子体发展空间. 相似文献
57.
张巧霞 《中学生阅读(高中版)》2007,(4)
大哲学家笛卡尔说:我思,故我在.其实,一千个读者,就有一千个哈姆雷特. 对于<项链>主题的探讨,前人之述备矣.但阅读在继续,思考也在继续.不管是批判虚荣说,还是肯定诚实说;也不管是从中看到一个"假"字,看到虚荣和欲望,看到虚幻与真实,还是从中读出人生的变幻无常,读出人生的选择与变化,读出人生的得与失,对于玛蒂尔德"一朝丢项链,十年辛勤苦"的命运,人们多是从个人道德和社会形态中局部地去认识人物.如果我们高屋建瓴地来俯视<项链>,那么我们会惊奇地发现,这篇小说其实是在以一种隐喻的方式来解读人的成长. 相似文献
58.
方桂华 《学生之友(初中版)(金视野)》2012,(4)
正随着城市的向外延伸,形成较多的城乡结合部的社区,由于地理位置的特殊性,其社会形态就具有城市和农村所不同的特点,部分家庭、村民之间,赌风较盛,物利心强、对儿女的教育责任,常常推给学校和教师,对孩子的学习过程、思想表现、为人处事、道德品质等问题懒于过问,对学校的期望是保育多于教育,看重的是平安成"人"而不是健康成才。 相似文献
59.
本文基于科学技术演化和预测的趋势,提出了人类社会形态的重新划分,并指出知识经济诞生于信息化社会的末期,是信息化社会与知识化社会交替之间出现的一种引领型经济形态,起着引领和奠基知识化社会的作用。此外,还探讨了知识经济的运作机制及其发展前景。 相似文献
60.