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51.
序曲,亦称"开场音乐",是整个乐章的前奏。预习如同"序曲",其使命是为课堂学习做铺垫,作用显而易见。预习改变了以往的学习模式,学生由被动变为主动。但有些老师认为,预习折断了孩子想象的翅膀,孩子会局限于课文中的语言和思维,失去了宝贵的语言训练的机会,同时也打破了"课文的神秘性"。《礼记·中庸》曰:"凡事预则立,不预则废。"  相似文献   
52.
虚数是为了解决数学本身的问题而引入的,人们把虚数当做数来使用源于三次方程而非二次方程.在相当长的时间里,人们对负数的平方根究竟是不是数持怀疑态度,甚至有所抵制.在几何学思想一统天下的时代,如果虚数没有对应的几何意义,那么它在数学中就没有立足之地.经过几代数学家近三百年的争论与求索,1831年高斯详尽而系统地表述了平面笛卡儿几何与复数域的等价性,揭示了复平面与复数集的一一对应关系.  相似文献   
53.
妙悟是由“妙”和“悟”两个佛学概念组成的一个内涵更为丰富的概念,它是佛徒的修行方式,也是佛学的思维方式,佛学的“十地”悟法引发了渐悟和顿悟之争,其理性的逻辑思维和模糊的原逻辑思维兼重,对艺术思维的发展有深刻的启迪,佛禅对人类思维的贡献不在逻辑思维上,而表现在对原逻辑思维的开拓上,妙悟就表明了原逻辑思维的神秘和互渗,充满诗性,作为一种独特的艺术思维方式,妙悟在严羽那里才形成较为系统的理论结构,对学艺术的创作和审美影响甚巨。  相似文献   
54.
劳仑斯的小说创作中,彻底地摒弃了旧的传统小说模式,开创了新的小说模式,主要表现为象征的神秘性和语言的意象化。象征的神秘性:他的象征注重表达人物内心瞬息感受和直觉的心灵震颤。语言的意象化:劳仑斯小说语言的描述性、客观性依然存在,但意象化、感悟性的趋向是十分明显的;用语言去描绘环境、物象,环境、物象的真实性减弱,迫使读者去感悟、体验小说的环境、物象、主题。  相似文献   
55.
新疆苏非派是新疆伊斯兰教受苏非主义思想影响,而产生的一个重要思想派别.在喀喇汗王朝时期苏非思想与伊斯兰教一起从中亚河中地区传入我国新疆,作为一种新传入的宗教派别,苏非派步入了地方化、民族化的进程.吸收了新疆地区原有宗教和习俗的相关内容,使得新疆苏非派具有了自己的特征和不同的社会影响.文章概括了新疆苏非派六方面的思想特征:神秘性;继承性;包容性、适应性;入世性;渗透性和复杂性.  相似文献   
56.
马拉美可谓法国十九世纪的象征派的主要代表之一,十九世纪六十年代初期,马拉美的诗风多受波德莱尔诗歌的影响。但从七十年代起,马拉美的诗歌就有了自己独特的特点,他提出象征诗歌美的神秘性,即一点一点地把对象暗示出来,用以表现一种心灵状态。  相似文献   
57.
在科学现代性的历史建构中,哈维无疑是一位不可小视的人物。可是在以往的科学史著作中,史学家们浓墨重彩的往往都是其科学贡献与劳作过程,很少有人去挖掘渗隐其中的形上理念和方法论导向等科学范式问题。事实上,正是这些范式的出现,才真正是科学告别古代和中世纪的思维定势而大踏步地朝向现代迈进的标志。本文通过对《心血运动论》的详尽解读,提撕出哈维有关“科学真理与来源”、“活体解剖背后的哲学构架”以及“生命神秘性求解”等“问题式”,以图彰明其科学哲学思想之全貌,进而表达出哈维的科学作业作为“过程与环节”对于科学现代性的历史建构“在途中”的真实意义。  相似文献   
58.
创造力(也称创造性)是指产生新颖而有特定价值的思维产品或物质产品的能力.由于创造力涉及新事物的产生,而新事物又是我们所未知的、通常也是我们难以推测到的,所以它具有一定的神秘性.正因为如此,不少人认为创造力就像一个捉摸不透的"幽灵",无法抓住它的轨迹.美国心理学家艾肯也曾经这样说过,心理学中再没有比"创造力"这个课题被人研究得更多却被人理解得更少的了.即便如此,总结有关创造力的研究资料,我们依然能够发现创造力发展的一些总体趋势和规律.  相似文献   
59.
圣经中的先知起源于中东特有的巫术背景,其特点是神秘性和预言性。摩西宗教只有祭司才有与上帝对话的特权,然在犹太王国后期及亡国时期,正典先知举起了社会正义、民族复兴大旗,获得与上帝对话的权力,同时也赢得了先知的美誉。先知运动后,先知没有改变其本质上的神秘性和预言性,往往成为犹太教、基督教的异端。  相似文献   
60.
析传统武术的神秘性   总被引:1,自引:0,他引:1  
传统武术在中国武术的发展过程中一直占有重要地位,经过几千年的发展,至今仍绵延不息。由于各种原因,传统武术给人们神秘感依然存在。本文通过文献资料和逻辑分析的方法,从传统武术的概念入手,对传统武术技术的神秘性、理论的传统性、传承方式的特殊性,以及武术传媒因素对其影响的深刻性等方面进行了分析,最后又对传统武术神秘性的利弊进行了分析,以期为人们正确认识和发展传统武术提供一些有益帮助。  相似文献   
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