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91.
王辉 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):11-17
阿多、福柯和舒斯特曼都试图通过重建一种修身工夫来恢复现代人对哲学作为一种生活方式的实践兴趣,提高人们的精神境界和生存美学追求。在复兴西方古典修身工夫的过程中,阿多侧重古典修身工夫的精神升华,福柯强调主体面对真理建构自身的个人主义阐释,舒斯特曼的身体美学以具身化和实践化的特点超越了前两者,三人之间表现出一种辩证法式"正-反-合"的内在发展逻辑。舒斯特曼对阿多和福柯的批判性逃离,恰恰表现为一种对古典修身工夫的超越式回归,即一种现代身体美学实践外表下的古典精神表达。身体美学复兴了一种西方古典的修身工夫论,也为东西方修身工夫论的对话提供了平台。 相似文献
92.
93.
方亭 《商丘师范学院学报》2005,21(6):109-111
庄子思想与后现代理论相隔千年,产生于不同的文明形态,却有着惊人的相似性--都旨在消解理性专制的主导地位.庄子思想与三位具有代表性的后现代理论家海德格尔、德里达、福柯后现代理论的契合,体现了作为中华民族文明精髓的庄子思想生生不息的活力. 相似文献
94.
福柯的分析风格从考古学转向谱系学后,权力替代了话语和知识成为他思考的中心问题。他突破了传统观点从经济学角度和法权角度研究权力的方法,从一个全新的角度来探讨权力问题,推出微观权力物理学。这一权力观贯穿于福柯整个的学术探索。《规训与惩罚—监狱的诞生》被福柯本人称作“我的第一部著作”正是他运用谱系学分析权力的最重要的成果。本文将从《规训与惩罚》这本书说起,并结合福柯的其他论著,从生产性、分散的网络状和权力―知识的紧密结合三方面对福柯的权力观作一整体的概述。 相似文献
95.
本文阐述了福柯史学方法论的形成与他的学术志向和思想来源的关系,阐述了福柯史学方法论的原则与表现,分析与评价了福柯史学方法论的特点与价值. 相似文献
96.
杜赞奇《文化、权力与国家》一书直面后现代主义对中国研究的挑战,通过后现代理论视角对现代叙述的深入,达致关键概念的历史语境转换,以现代与后现代双重视角解读的方式,成功剖析了国家政权建设历史过程中国家和乡村社会权力互动关系,展示出文化符号的权力底蕴,体现了其权力解释框架的创新;杜氏研究策略结合现代历史宏大叙述与后现代小叙事,在对中国历史作出全面而立体描摹的同时,成功展现复线历史观与福柯方法观在中国研究领域的应用前景,其史料分析范式的突破令人瞩目. 相似文献
97.
《兰州教育学院学报》2016,(8)
在西方文学发展过程中,以福柯《疯癫与文明》一书为标志,"疯癫"开始成为西方文学史中一种典型的文明形象。在四部著名的代表作中,从表现疯癫的审美情感对西方文学史中的疯癫形象进行梳理分析。西方文学史中的作家们对疯癫注重情感描写,以移情为主要表现方式,赋予疯癫超世精神。 相似文献
98.
齐雁飞 《郧阳师范高等专科学校学报》2013,(6):130-132
依据福柯权力理论对大学英语课程课堂场域中的师生关系进行分析,证实教师权力的独占性和压制性,在很大程度上,影响了学生的英语学习.因此,在大学英语课程课堂场域中,教师适当的对权力进行让渡,让师生共同行使权力,增强学生的话语权,更有利于大学英语课程的教学. 相似文献
99.
本文在福柯的权力理论框架下,对网络同人传播中的权力生产机制进行了具体研究。将同人传播中的权力生产类型分为,通过技术运用产生的权力和通过传播效果产生的权力。进而从等级制度、版规执行和不间断检查三个方面,分析了同人传播中权力生产的具体方式。最后,从圆形监狱理论出发,对同人传播的权力生产模式进行了总结。 相似文献
100.
罗敏 《内江师范学院学报》2013,28(1):45-48
马克思主义观是对马克思主义精髓和本质的深刻理解与把握,以及在此基础上吸收、坚持和发展马克思主义所持有的态度、深入而独特的阐释。"作为重构者的马克思"、"作为19世纪知识型的马克思理论"、"从教条主义中解放马克思"、"发展马克思"体现了米歇尔.福柯与众不同的马克思主义观,对于我们坚持马克思主义的立场、观点和方法,对于推进马克思主义中国化、大众化、时代化具有不可或缺的理论借鉴意义。 相似文献