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11.
日语中“と”“ば”“たら”“なら”都表示假定条件,翻译成汉语是“如果-就”“一-就”。这四种形式因存在类似的用法,有时可以互换,但它们各自具有典型性的特征,有时不可以互换。即使互换,强调的意思也不同。本文从条件句的主从句时间上的先后关系,句末语气,从句谓语性质三点出发,试分析四种形式在表示假定条件时的异同。 相似文献
12.
经济人的理性选择与社会人的流动渠道--对"考研热"的经济学与社会学分析 总被引:6,自引:0,他引:6
本文引用中华英才网近五年的薪资调查数据,运用成本一收益的净现值、内部收益率、明瑟收益率等多个指标,衡量继续接受硕士教育相对于本科毕业后直接就业的比较优势;并试图从社会学的角度分析“考研热”的形成不仅是大学生为了缓解就业压力、增加求职筹码而做出的理性选择,还可能是借助高等教育这样一种“信号机制”,实现“向上流动”的个人理想、获得更高的社会地位。 相似文献
13.
冯务中 《渭南师范学院学报》2002,17(3):30-33
司马迁的经济思想不仅内容丰富,而且地位突出,它的形成有其家世渊源,时代思潮、经济背景等方面的条件和原因,司马迁经济思想的内容包括“经济人”思想,“善因论”、“本”“末”并重思想等,司马迁的经济思想对后世产生了深远的影响。 相似文献
14.
15.
虞建新 《连云港职业技术学院学报》2011,24(4):29-31
「と」、「ば」、「たち」、「なら」在日语中都表示条件,「と」、「ば」、「たち」都既可以表示假定条件,又可以表示确定条件,还可以表示恒常条件,虽然「と」、「ば」、「たち」在意义上有很多相近的地方,但有些地方可以替换使用,有些地方不能替换使用,而且即使能替换使用也会产生一些意义上的差别。「なら」的用法比较特殊,它表示纯粹的假设。另外它们还有一些独特的用法。 相似文献
16.
赵微 《荆州师范学院学报》2011,(11):63-64,69
斯密问题引发了学术界长达百年关于人的本性究竟是利己还是利他的激烈争论,但实际上在亚当.斯密的思想体系里,利己与利他可以实现辩证统一。新农合定点医疗机构作为一个具有公益性质和营利性质的社会组织,应在利己与利他间寻求其"经济人"与"道德人"的契合点,做"经济人"与"道德人"的有机统一体,这是重新审视斯密问题带给我们最重要的启示之一。 相似文献
17.
价值观教育应当“以人为本”,应当立足于社会和人的共同发展。社会主义市场经济中,由利益催生的“经济人”倾向对社会成员的价值取向产生了很大的影响,由此带来一系列问题。在创造“和谐社会”的今天,消解“物化”已是迫在眉睫的重任。高等教育能否在价值观教育上有所作为,关系到能否向社会输送合格的现代人才,此乃意义重大。 相似文献
18.
本量利分析的局限性 总被引:1,自引:0,他引:1
孙振丹 《郧阳师范高等专科学校学报》2002,22(3):116-117
本量利分析法揭示了成本 -业务量 -利润之间的内在联系已成为经营决策中普通采用的定量方法 .由于企业经营活动的复杂和多变 ,在使用于本量利分析法决策时 ,应充分考虑该方法的局限性 ,以使其在实践中不断完善 相似文献
19.
一、关于教学假定在学校中,教师通常拥有比较固定的且难以改变的信念,那些对教师来讲毫无疑问的观念却很有可能与事实相反。比如我们所采取的认为以学生为主体的教学却可能使学生感到强迫;我们认为大部分学生都对我们多样化的教学方法感兴趣,却可能是一厢情愿;一些工作时间长的教师会认为自己对于学生想学什么、什么方法最有效、控制课堂诸如此类有着完全的把握。这种种“先见”就是教师的教学假定。假定(assumption)是我们所持有的对于世界和自己的处境自以为正确的观念(beliefs)。教学假定则是教师所习惯和熟悉的且自以为正确的教学观念。… 相似文献
20.
人性假说的历史演变 总被引:1,自引:0,他引:1
刘洁 《天津师范大学学报(社会科学版)》2001,(2):20-23
从历史演进的角度,分析西方经济学最基本的基础假设(经济人假设)的贡献和局限,并运用马克思对经济人假说已有的理论突破,分析了近代市场经济条件下经济人近期私利最大的本质和现代市场经济条件下人的主体地位的复归的必然。现代市场经济和新科技革命必将极大促进人本质的丰富、发展和主体地位的复归。 相似文献