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91.
中国古典人生哲学的精髓在于“天人合一”，其中就包括人与自然的和谐统一。作为自然的一员，燕子与人类的生活、情感、习俗的紧密关联，却又是其他鸟儿无法比拟的：它们可以自由自在地翻飞于帘幕之间，它们可以成双成对地呢喃于画粱之上；人们都憧憬着燕子一样双宿双飞的美好，追寻着燕子那样相亲相近的幸福。所谓“诗言志”，由于人们在“燕子”身上倾注了人类的文化情感，并积淀在人类的集体无意识里 相似文献
92.
93.
裴辉璧 《广西教育学院学报》1996,(1):93-94
越南诗人裴辉壁(17444—1818)，在这篇《小引》中，陈述了编录《历朝诗钞》的经过，以及他本人对“陈兴国初”不同时期诗风的扼要评论。中肯定了“诗言志”这一创作思想，并对“后菱教胄子以诗歌声律．”塑造美好性情的安践给予高度的赞扬。最后指出，苟能以 相似文献
94.
95.
诗歌是诗人智慧树上结出的花朵，是诗人心中喷出的最精粹的声音。《毛诗序》：“诗，志之所之也，在心为志，发言为诗。”朱自清《诗言志辨》也说：“诗，持也，持其性情。”无论言志或缘情，二皆出于心，发自于音。好诗维系在灵魂，于生命深处最为感人。笔细心赏读海子的《面朝大海，春暖花开》，思绪纷飞，情动于中而形于言，不当处恳请同仁专家指正。 相似文献
96.
苏教版小学语文新教材实施已经好几年了,作为新教材的试验教师,不仅为新教材的美文所深深折服,也为新教材中精美插图紧紧吸引,但最令我喜爱的苏教版中的特色课——＂文包诗＂。浏览新教材,几乎从一年级开始,每一学期都有这样的课文穿插在其中。反复的教学实践,不断地接触＂文包诗＂题材的观摩课,不仅使我更爱执教这类课,也使我对＂文包诗＂有了一些更深的认识。 相似文献
97.
98.
诗意言说的德育效应与基本策略 总被引：1，自引：0，他引：1
任何理想信念都必须依赖恰当的"言说"才可以深入人心,化作道德自觉的行为。规训式言说不论是禁诫型、胁迫型、诉苦型,还是比较型、训斥型、建议型,本质而言就是道德的强制。而诗意言说是教育范畴道德意义本真、求善、至美的呈现,具有导引性、动力性、凝聚性、超越性等教育效应。促进大学生理想信念形成的基本策略在于:设境兴志,营造理想信念教育的情感场;以诗言志,建构理想信念教育的共生性师生关系;比德喻志,形成理想信念教育的内化机制。 相似文献
99.
中国与西方各有其不同的文化土壤,因而有着不同的文论观念。中国自古以来就主张＂诗言志＂,而西方从古希腊时起,就倡导＂摹仿说＂。这两种文论观在逻辑起点、理论内涵、形成原因以及对中西文学的影响上也有着巨大差异。 相似文献
100.
王赫延 《吉林广播电视大学学报》2012,(3):97-98,133
＂诗言志＂是中国古典诗论的典型表述,关于它的论述可谓汗牛充栋。本文拟从《诗经》的内容来源、创作手法和表达形式三个角度分析＂诗言志＂的文学现实主义的表现形式,进而从＂由天命到敬德＂、＂宗法制度＂、＂礼乐政治＂三个层面具体分析＂诗言志＂的入世情怀。 相似文献