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251.
陆立玉 《语文学刊:高等教育版》2008,(11):106-107
颜延之与谢灵运是元嘉文坛两位重要的作家,也是过往甚密的好朋友,他们最终却走上不同的人生之路;造成这一结局的根源正在于他们不同的处世方式：佯狂与狂傲。 相似文献
252.
253.
自然山水是中国诗歌发展过程中不可或缺的重要意象,而其山水诗在诗歌中完全确立地位主要还是归功于南朝诗人谢灵运,他是自然山水诗的"开山鼻祖"。《楚辞》对谢灵运诗歌的影响是十分深厚的,谢灵运对屈原的身世具有认同感,这对他在诗歌创作上有着潜移默化的影响;同时他继承发展了兴寄的艺术手法,将情、景、理三者结合在一起。谢灵运的诗歌开启了后代山水诗歌繁荣发展的局面。 相似文献
254.
张丹 《中国校外教育(理论)》2014,(27):33
皎然是唐代著名的诗僧,在其《诗式》中对谢灵运诗至为推重,主要由于谢诗符合皎然为文真于情性、善于锤炼佳句,创造意境的诗学思想。 相似文献
255.
谢灵运在他为数不多涉及到"梦"这一关键词的诗文中,有对中国传统"梦来自于神灵"观念的继承,有对"梦"的一系列契合现代梦心理学的思考,更有从佛教"果报观"出发对佛学义理的学习,进而对"人生如梦"的"空无观"的理解、继承和实际运用。谢灵运对"梦"的理解和思考是多元的,但其最多的感悟仍然是对佛家"梦"观的理解和接受。这种般若观照的"空无观"是在长期困顿和不顺的现实生活中慢慢形成并渐进变化的(从"空逝"到"空无"),反映了他在无力改变现实的无奈下向佛教的移情转向,并由此影响到隐居后的文学创作和文学观念。 相似文献
256.
陈建华 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1998,(1)
谢灵运和李白这两位山水诗人,在经历、文化、审美等方面具有一定的相似之处和一种内在的必然联系。因此,在诗作创作上有许多契合点。同时,李白对谢诗又有一定的借鉴和超越 相似文献
257.
258.
20101月11日,应温州龙湾区文联之邀,82岁高龄的台湾诗翁余光中偕夫人及幼女同游温州雁荡山。他观瀑布、乘竹筏,又登温州市区的谢灵运遗址——池上楼,评条屏、品美食诗翁面对众人,引吭高诵：“大江东去,浪淘尽……”这使我们想起他八十寿庆的盛况。 相似文献
259.