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41.
《资本论》课上讲了马克思的剩余价值的理论，引发了我的思考，因为马克思的剩余价值理论研究的对象是资本主义社会，而我研究的对象是社会主义中的剩余价值。下面从几个方面分析一下这个问题。 相似文献
42.
43.
崔广平 《四川三峡学院学报》1997,13(1):50-54
徐国栋同志《公平与价格-价值理论》一文证明马克思主义主观价值论的四条“根据”皆因引用原著失误而不能成立，据此提出的“新价值概念”也不能成为人们接受。相反，经典作家的论述证实了马克思主义的价值论是客观的劳动价值论。 相似文献
44.
改革开放以来,随着民间信仰活动在全国各地的复兴,民间信仰遂成为人类学、民族学、民俗学、历史学以及宗教学学者广泛关注的论题。从初期集中于民间信仰的祛魅研究,转至近期从宗教市场论、社会资本论、社会功能论、宗教生态论等角度出发,对其在中国现代社会中的地位和作用以及未来的影响进行深入探究,并已取得诸多成果。而闽南文化圈中的民间信仰的发展又尤为值得关注,本文基于对泉州通淮关岳庙的个案调查,拟从社会资本论的视角出发,结合已有论述和田野调查资料,深度分析在当代中国的社会变迁中,作为民间信仰宫庙个案的通淮关岳庙,如何通过与地方政府、社会各界以及学术精英的互动,权利参与社会服务和公益慈善活动,以及发挥其在海峡两岸的经济文化交流中的积极作用,既谋求其自身的合法性,又追求健康长远地发展。 相似文献
45.
马克思在《资本论》中认为,科技劳动是人类社会劳动的一种重要形式。随着科学技术在资本主义社会的发展,科技劳动在资本主义经济的运行中起着极其重要的作用。科技劳动是生产性的劳动,是复杂劳动,在生产中能够创造较大的价值量。 相似文献
46.
47.
辛亥革命与实业救国思潮的高涨 总被引：1，自引：0，他引：1
刘圣宜 《华南师范大学学报(社会科学版)》1993,1(1)
实业救国思潮是中国近代进步的社会思潮之一,它在辛亥革命后获得了长足的发展.本文从三个方面探究辛亥革命的胜利与实业救国思潮发展的直接关系,提出经济立法思想、理财救亡论、发达国家资本论、保护主义与开放主义,是辛亥后实业救国思潮的主流.这一时期的思想成果极大地影响着中国后来工业发展的方向、道路与模式. 相似文献
48.
吴运生 《岳阳职业技术学院学报》2001,16(3):3-8
《资本论》中所研究的市场经济与社会主义市场经济有着根本的区别,但如果去掉资本主义生产关系的特性,它所揭示的社会化大生产与市场经济一般的理论、市场与市场规律的理论、市场实现与货币运动的理论、市场管理与经济核算的理论对社会主义市场经济体制和运行机制的完善与现代化建设有着十分重大的指导意义. 相似文献
49.
本文认为，造成马克思主义经济学理论和实践脱节的原因是《资本论》并未囊括马克思经济学的全部内容，完整的马克思经济学应该是他计划要写作的经济学著作“六册结构”体系。由于马克思未能完成他计划要写作的全部经济学著作，后人又没有很好地去完成他未尽的事业，只是把《资本论》体系与对垄断资本主义的研究成果简单地拼合在一起，结果是将一个本来应该完整、有机的马克思主义经济学资本主义部分割裂成体系上缺乏内在逻辑关系一致性的两部分。本文的结论是：只有运用马克思的经济学方法和结构来发展和完善马克思主义经济学，才是更加科学、有效的选择。 相似文献
50.
人力资本理论在教育实践中的应用与拓展，既有着一定的必然性和合理性，也存在着与全面发展教育理念之间的矛盾和冲突。要通过确立全面发展的人才观念，强化教育的终极目标，来防止和矫正片面的人力教育倾向，实现人力教育与全面发展两种教育理念之间的协调与统一。 相似文献