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131.
林湘 《广西教育》2012,(16):33-34
小学低年级数学课堂应然的状态是怎样的,真实的状态又是怎样的?让我们走进课堂去寻找答案吧。这是一节小学一年级新生数学新授课,按教材要求,这节课应该完成的教学内容有:6和7的数数,认识数主6和7,7以内数的顺序,比较相邻两个数字的人小、写数字6和7,6和7的组成.  相似文献   
132.
过去十年对于传媒生态系统来说,是一段变化巨大的时期。也许传媒和广告业中最令人震惊的变化是数字化和基于网络技术的媒体应用开始向主流媒体渗透,并且改变了传统的媒体广告赢利模式。随着无线互联等技术的大规模应用,我们不能再把互联网广告市场开发的目光仅仅局限在一台电脑和一根网线上了。  相似文献   
133.
詹姆斯·乔伊斯的短篇小说集《都柏林人》中的《伊芙琳》具有逃离、瘫痪与觉醒的多重主题,揭示出在陈腐的生活秩序统治中,个人理想追求必将遭到破灭的严酷现实;爱尔兰人要获得精神解放必须从彻底否定腐朽的传统与教条开始,否则只能自甘沉沦与堕落,这正是乔伊斯借这篇小说向同胞发出的警示。  相似文献   
134.
温暖的浴室     
《父母必读》2009,(2):147-147
冬天那么冷,是不是就别再给宝宝洗澡了?当然不是!这个年龄段的宝宝很好动,皮肤分泌物多,恰恰需要勤洗澡。而且,冬天洗澡,宝宝的皮肤终于有了“逃离”厚毛衣、外套去接触外界空气的机会,可以提高皮肤对外界环境变化的适应力,对健康很有好处。  相似文献   
135.
伴随着女性文学在话语体系中由被叙述者向叙述主体的转变,女性文学开始了对话方式的全面控制和独立操作.这种以女性经验为基础实现女性性别意识的话语体系,呈现出一种与长久把持话语中心的政治性、功利性话语有迥然不同的言说姿态,它不再是对传统写作语言和写作规范的简单摹仿或重复.而是一种具有剐样风格的女性语言的"飞翔".90年代的女性主义文学呈现出一套成熟而又各具特色的叙述方式.  相似文献   
136.
《欢乐之家》中的女主人公丽莉·巴特生活在19世纪末20世纪初"老纽约"上流社会,她渴望精神自由却无法摆脱物质享乐。通过不断的反抗和斗争,丽莉以死亡逃离了物质社会,换取了精神的纯洁。根据精神分析理论,丽莉的逃离是必然的,而"精神共和国"也不可能脱离经济基础而单独存在。丽莉"精神共和国"的追寻之路尽管辛酸,但其中却蕴含了作者对女性生存状况的思考,体现了日益觉醒的女性意识。  相似文献   
137.
张永飞 《教育》2011,(10):28-28
“我不希望孩子付出身体健康的代价去挤(不一定过的)高考独木桥。我期望孩子学会学习,不断学习,通过自学考试获取国家承认的高等教育学历。我也不希望孩子毕业后到处找工作,因为我所在的乡村有许多工作与发展机会。但是,目前小学的教学价值观是鼓励学生‘拼重点初中,搏重点高中,考本科大学,找理想工作’,这严重脱离我的教育期望值。”  相似文献   
138.
智能化、信息化飞速发展的时代,城市的生活节奏也愈发加快,流动已然成了现在很多年轻人的常态。有人选择逃离"北上广",奔向自己的"舒适圈"。在他们看来,生活不止眼前的苟且,还有诗和远方;也有的人从城镇返回都市,"受不了索然无味的生活";还有人在进城出城中多次往返,迷茫依旧。"  相似文献   
139.
侄女一家住在美国加州湾一个依山傍水的小镇,那里有不少高知华裔人士。华人的孩子学习刻苦认真。个个都能考高分,华裔孩子较多的学校在当地小学中成绩格外突出,用国内的话说,是一座名副其实、出类拔萃的“重点小学”。  相似文献   
140.
殷波 《现代语文》2008,(2):87-88
90年代的女性写作是一个引人注目的写作群,本文以陈染小说为例,关注90年代后女性写作的整体特征,尤其注意到陈染作品中具有代表性的自觉的女性立场.  相似文献   
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