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101.
《体育与科学》2017,(6):9-15
"体育"这个词素有争议。今天我们把体育看成所有形式的竞争性的身体活动或是比赛,这也许是我们文化全球化不可避免的一个产物。"Sport"来自中世纪拉丁语"disportare",在古罗马时代,并不存在这个单词。但是,罗马人使用这样一些词:"运动员","竞赛",特别是"比赛、游戏"。在原始文献中,我们可以挑拣出两类与现代体育法相连的主题:在体育活动中出现的伤害主题和体现体育与政府关系的体育组织主题。在所有传递给我们的有关体育活动中出现伤害的案例中,运动员从未被归责。这可能是个镜子,反映了那个时代运动员的地位。审视古罗马时代体育运动有两条不同线索:身体教育和表演。体育锻炼对于身体而言至关重要,尽管对于大多数人来说,他们只对观看表演感兴趣。很明显,在其他文化中,我们看不到类似的情况。在那个时代,通过举办体育活动,体育与权力的社会、政治关系已经开始扮演着重要角色。 相似文献
102.
103.
贾刚如 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(1):216-218
墨学是探讨思维规律的,而语言与思维是对立统一的.文章梳理出墨经中关于语言的论述,以见其对语言理论的贡献. 相似文献
104.
中国古代阴阳观念有其历史渊源，它与中国古代哲学、古典美学、文学批评有着密切的关系。它孕育于中国宗教神学体系，又由思想家们催生，儒道的互补，使它最后成为一种审美观念。 相似文献
105.
衰老自由基学说和运动对抗自由基损伤的作用 总被引：2，自引：0，他引：2
从自由基的产生、清除以及对机体的损害作用几方面概述了衰老的自由基学说.并说明运动对机体自由基的产生和清除随运动方式、运动强度、运动时间的不同而产生相反的效应,指出长期的有氧运动可以抑制自由基的产生并提高机体的抗氧化能力,对延缓衰老有着不可忽视的作用. 相似文献
106.
陈撄宁先生所批评的是何种“阴阳丹法”?陈撄宁先生《读知几子〈悟真篇集注〉随笔》云:“至于《金丹真传》亦不合《悟真篇》本旨。知几子 相似文献
107.
“对待”一词，常见于易家书籍。“阴阳对待”的概念，是指阴阳相反而并立，相比较而并存。朱熹对此有过解释，他说：“是两物相对待在这里，故有文；若相离去不相干，便不成文矣。卦中有阴爻，又有阳爻相间错，则为文。若有阴无阳，有阳无阴，如何得有文？”（《语类》卷七十六《易》十二《系辞》下，林学履问周易时所记）此处的“两物”是指阴阳两物。朱熹认为阴阳相对，又同时并立， 相似文献
108.
109.
110.