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991.
刘勰的《心雕龙》处于中国古代“意象”说到“意境”说的转变过渡时期,且在《心雕龙》中首次将“意象”运用于美学领域,可以说“意象”说是由刘勰真正建立并使其系统化、体系化。如何营构融合审美意象,并完美地传达审美意象,是《心雕龙》“意象”说的中心内容。《心雕龙》环绕着“意象”展开了一系列艺美学上的基本理论问题,提出了大量相关的学术范畴,形成了自身的体系,是中国古代“意象”说集大成的论作。 相似文献
992.
林莺 《淮南师范学院学报》2007,9(1):28-29
汉字在造型的生成上体现了意象化的特点,英美意象派诗歌虽然在时间上相隔数千年,但是在构成上却有着异曲同工之处。文章旨在从其相同的产生方式和共同的特点结合意象的表现来阐述其本质,同时通过分析其最终的命运来进一步解释意象表现手法的局限性。 相似文献
993.
中国古代文人墨客对“月”这个意象可谓褒爱有加，如张若虚的《春江花月夜》、自居易的《琵琶行》等对“月”这个意象的运用可谓令人击节赞叹。唐代浪漫主义诗人李白对“月”更是情有独钟，他揽“月”人诗：或抒情、或怀古、或怀乡、或思亲、或言志……而宋代豪放派词人苏轼《前赤壁赋》融“月”人文，匠心独运，将“月”运用得出神人化，摇曳生辉，丝毫不逊于前人。 相似文献
994.
表现家国之痛，身世之悲的登高诗作构成了唐登高诗的主旋律。它是诗人时不我待的生命紧迫感、舍我其准的生命价值感以及忧国伤时的社会忧患感在个人政治命运蹭蹬之时体呈现。登高诗的共同意象高台作为寂寞诗魂的精神见证，具有深厚的美学意义。悲秋和荒野的普遍存在 登高诗“悲”的美质。遭遇理想与现实背离的诗人，在寂寞中恪守生命的初衷，走不出既定的历史宿命。 相似文献
995.
文爱军 《株洲师范高等专科学校学报》2001,6(6):50-53
陶渊明和威廉@华兹华斯是两位杰出的田园诗人,不同的历史、文化背景使得他们的诗歌在思想性、题材和意象选择上各不相同,并折射出他们不同的自然观. 相似文献
996.
李商隐是晚唐一代最具个性的诗人,他一改元白诗派平实粗俗、韩孟诗派奇异诡谲的诗风,开创了凄美浑融、瑰丽沉绝的诗歌风貌。他善于将外在的物象融入到自己的心灵世界里,创造一种朦胧飘渺的意境,并以自己独特的审美视觉来抒发自己的身世之感、时世之怨,在一定层面上赋予了这些意象特定的人生哲理和宇宙时空感悟,月亮意象在这其中具有代表性。 相似文献
997.
骆新泉 《常州师范专科学校学报》2007,25(4):49-53
“意象”是诗词创作中表情达意的一种重要手段，也是解读词人情感密码的重要的依据。李清照、朱淑真、魏夫人词中的楼意象词相当多，从她们的楼意象与其他意象的组合词中，可以看出各自的人生轨迹、不同的境遇情愁。 相似文献
998.
《诗经》中的"东、西、南、北"及其对后世诗歌的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
金安辉 《辽宁教育行政学院学报》2003,20(1):83-85
《诗经》中大量的"东西南北"在很多情况下并不仅仅是表示方位,还有其特定的文化内涵及情感色彩,体会出这层含义,对我们更全面地理解《诗经》不无裨益.《诗经》中的这些方位词对以后的中国诗歌发展也起到很深刻的影响. 相似文献
999.
杨岚 《连云港职业技术学院学报》2001,14(4):46-48
清醒与执拗并存是诗人北岛最主要的创作个性，对其进行细致的研究分析，有助于我们全面理解北岛的诗歌。 相似文献
1000.
薛礼成 《陕西教育学院学报》2007,23(2):40-43
意境的再创造体现了散文的高格调审美价值取向,是作者的理念跨越以实化虚的境界,探求“超以象外”的深层次的意象升华。它是散文艺术的至境形态,是作家精神境界、联想技巧、美学观点及艺术构思等方面的经验结晶,是散文思想的真谛及其艺术魅力所在。理解与把握散文意境的再创造,有益于散文创作水平的提升,也有益于散文鉴赏水平的提升。 相似文献