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31.
中华武术美的文化性特征 总被引：2，自引：0，他引：2
武术是中华民族在长期生活与斗争实践中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产，论及中华武术美的特征，理所当然少不了武术美的文化性特征。因为武术是在中国文化这一大系统中逐步地萌芽、形成、发展和完善起来的，它必然要受到其他文化形态的影响和制约，特别是体现在中国哲学、宗教、伦理学以及古典美学等方面。 相似文献
32.
杨国荣 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4):26-31
名言之域作为哲学论辩的重要对象 ,很早已进入中国哲学的论域。历史地看 ,中国哲学在从认识论之维考察名言与存在的关系的同时 ,也对其中涉及的语言与存在的关系 ,作了多方面的思与辨。语言作为人把握世界及“在”世的方式 ,既以人自身的存在为根据 ,又内在于人的存在过程。以独语、对话为形式 ,语言不仅在个体之维影响着自我的存在过程及精神世界的形成 ,而且在类的层面上构成了主体间交往和共在、实践过程及生活世界的建构所以可能的前提。中国哲学在上述方面的看法 ,对深入地把握语言与存在的关系 ,提供了历史的视域。 相似文献
33.
格·孟和 《玉溪师范学院学报》2004,20(10):24-29
概述了邓小平理论在蒙古族哲学思想史研究过程的指导作用 ,认真总结了有关的经验教训 ,提出了继续深入研究的思路和可行性对策 相似文献
34.
马克思主义中国化的历史启示 总被引：3，自引：0，他引：3
谢增寿 《天水师范学院学报》2002,22(4):9-11
不断把马克思主义中国化 ,是中国共产党始终代表中国先进文化前进方向的根本体现 ,是党始终走在时代前列 ,领导人民不断前进的根本保证 ,是一代又一代共产党人的神圣使命 相似文献
35.
柴再顶 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(4)
马克思主义的三个主要部分的研究,是马克思主义的整体研究的前提和理论准备工作,其本身就是马克思主义整体研究中的一个重要环节.对马克思主义三个组成部分中内在整体性的挖掘和在新的理论体系解释体系中重新安排马克思主义三个组成部分的定位,都凸显出其在马克思主义整体研究中的基础性思想资源功能. 相似文献
36.
浙江省社会科学院国际阳明学研究中心主办的“‘阳明学研究’课题研讨暨《中华化研究集刊》编务会议”于2002年4月8日至9日在美丽的西子湖畔举行。来自北京、上海、四川、山东、河南、浙江等省市的在中国哲学和阳明学研究领域成就显的知名专家学、出版社的总编、编辑，以及本 相似文献
37.
38.
苗族生成哲学是在与巫教文化的斗争中产生 ,并在巫教文化的掩饰下生存的 ;它的基本思想是“三位一体”论和“一分为三”论。 相似文献
39.
40.
在“两课”教学改革中，经过几年实践，我们探索并实施了“四个结合”的教学方法，即系统教学与专题讲述相结合；理论与实践相结合；教师课堂讲述与电化手段相结合；教师的主导作用与学生的积极参与相结合，这种教学方法可操作性强，教学效果好。 相似文献