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31.
中华易德与构建和谐社会 总被引：1，自引：0，他引：1
柯可 《广东教育学院学报》2006,26(1):52-56
和谐社会是物质文明、精神文明、政治文明、生态文明协调发展的共生基点与结晶。中华易德是易经文化之魂。它提倡阴阳平衡，强弱互补，和谐共生的“泰德”，即使国事所需，也不得乱损暴损的“损德”，损上益下，稳固国基的“益德”，以及忠信诚敬的“中孚之德”，精辟深刻，高瞻远瞩。只有承继中华易德传统，开辟“天地交泰，万物通达”的境界，推行损上益下之道，诚信爱民之政，才能建立一个和谐社会。 相似文献
33.
老子思想中,与“道”最密切的概念是“德”.“德”是“道”化生万物过程中的最初产物,是纯朴未散、有质无形的“炁”,也是畜养万物、决定万物发展方向的支配性力量.明确了“道”与“无”、“德”与“一”在老子哲学体系中的对应关系之后,老子思想中“天德”的意义和地位才能突显出来.“天德”是人德的内在决定力量,人在婴儿阶段都曾丰厚地拥有过,而随着人的成长,“天德”不断消耗,人也愈难与之相应.“天德”支配善恶又超越善恶.“德”的系统性和“道法自然”的总原则决定了“天德观”视野下道德的开放性.老子“天德观”有助于重树道德信仰,呼唤德育“修身”范式的实质性回归,并指向了德育生活化的灵魂所在. 相似文献
34.
唐小林 《四川师范大学学报(社会科学版)》2000,27(4):17-25
何大草的长篇小说《午门的暖昧》忠于久远历史的卢凝视中,展开奇异瑰丽的想象;于大历史的掣隙边缘,设置曲折序的诡谲的迷宫,于历史局部的精雕细镂与整体的主朔迷离,寄寓人类生存困境的当下追思,构成了作家新历史主义小说的基本风格。 相似文献
35.
朱德同志是人民军队的总司令、中国共产党第一代领导核心成员、新中国的主要领导人之一,他对中国革命和建设事业立下了不朽功勋,为毛泽东军事思想的形成和发展作出了杰出的贡献。同时,他又是中华民族优良传统美德的继承者、传播者,是传承中华民族传统美德的光辉典范。研究朱德的高尚人格、学习朱德的高尚人格,继承中华民族的传统美德,对于践行"八荣八耻"的社会主义荣辱观,构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。 相似文献
36.
朱德在西柏坡中共中央工作委员会工作期间，受党中央委托，直接指导了晋察冀解放区军事斗争，开创了晋察冀战场新局面；领导解放区的土地改革运动，奠定了解放战争胜利的基础；领导解放区的军工生产，保障了前线战场的后勘供应。朱德的出色工作为解放战争的胜利做出了突出的贡献。 相似文献
37.
38.
张荣 《连云港师范高等专科学校学报》2011,28(1):29-31
德塞尔托的"美学散步"具有丰富复杂的思想文化内涵,是日常生活实践理论的重要组成部分。人通过散步,使城市空间变成了一个可读、可写、可改变的结构,同时也成为主体经验与记忆的投射,通过心灵与城市的交融,追求到的是一种自由自在的生活、一种后现代的审美生存方式。 相似文献
39.
张荣 《南昌教育学院学报》2011,26(3):28-30
作为人生旅途中的主体,人不断地创造和构建着不同的美学体验与空间,在西方美学与文学史中,奥德修斯、本雅明、德塞尔托分别用漂泊、闲逛和散步来创造和建构西方美学空间的变异流程,而对其多维视野、多角度的解读和梳理,对构建当代生存方式与理解空间美学具有重要的理论价值与现实意义。 相似文献
40.
De Broglie Wave是可以按照几率解释的,在几率解释的基础上研究De Broglie Wave的相速度、群速度等速度特性,并建立了它们的关系。 相似文献