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81.
科学与宗教之间存在本质差异。不同的宗教由于是在不同的文化土壤上诞生的，因而它们对科学也采取了不同的态度。西方科学与基督教之间既有对立的一面，也有相互促进的一面，对维持西方社会的稳定，促进其发展而言，它们是互补的，是缺一不可的。 相似文献
82.
许正林 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(3):27-30
张资平小说有一个独特的“性爱－－宗教”生活表现领域。他对宗教虽有基本看法,在中国二、三十年代的知识分子中也颇具代表性,但其为文与为人具有分裂性。在其小说所摄列的人情世界里,宗教是爱情痛苦的精神避难所和生活煎迫的下层人的寄生地,也成为道德败坏者逃避罪恶的自欺欺人的面纱,同时还是一种道德批判的尺度。表现宗教与爱情、灵与肉对立是其小说的情节特征,也形成一种讽刺戏剧性。 相似文献
83.
徐志啸 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(1):33-37
基督教作为外来宗教文化 ,之所以能在东方文化典型代表的中国和韩国传播并产生影响 ,取决于两国本身的文化背景条件 ,以及该国在特定社会历史条件下的实际需要与可能 ;由此 ,也说明了文化的全球化与本土化之冲突 ,及其存在与发展的必要性与可能性 相似文献
84.
《暴风雨》作为文学巨匠莎士比亚在戏剧创作生涯最后一部独立完成的作品,被视为莎翁“诗的遗嘱”.由于欧洲特定的历史文化背景和其个人生活环境的影响,其剧作中同时包含了浓厚的基督教意味和人文主义思想,并具有相互交织又相互矛盾的特点. 相似文献
85.
从5世纪初开始,基督教会内部围绕着基督论问题产生了两次重大的神学争论,即聂斯托里和基督一性论宗教争端。这两次神学争论是4世纪以来基督教教义发展的延续,通过这两次关于基督论激烈争论,基督教教义得到了重大发展。公元451年卡尔西顿基督教大公会议上通过的《卡尔西顿信经》对基督论这一神学问题进行了明确的裁定,得到了基督教会内大部分教士的认同。但是这一争端却没有完全平息,并对基督教的发展产生了深远的影响。 相似文献
86.
ABSTRACTThis article draws on three sources of evidence that together indicate hermeneutical weaknesses in exam courses on Christianity in English Religious Education (RE). It scrutinises a single exam paper and an associated text book from a recent authorised course. It conceptually explores features of a new style of long Religious Studies (RS) exam question that is commonly set for the majority of students studying for a RS qualification at 15–16 years old. It combines these documentary sources with a focus group interview of teachers in the first year of teaching the new GCSE Religious Studies. The findings from the document analysis, conceptual analysis and focus group interview, together concur that there is a problem related to the use of fragmentary texts and the promotion of a particularly propositional conception of religion. These features are structured in by systemic elements. A small proportion of students follow text-based GCSE routes include a more detailed study of Biblical texts but the majority of 15–16-year-old students do not and so are exposed to this problem. These weaknesses could be ‘designed out’ of exams with smarter questions and mitigated against by curriculum content that specified the study of how texts are interpreted, as well as teacher expertise in the teaching and practise of hermeneutics. 相似文献
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陈义海 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):81-87
“天”是中国哲学乃至整个中国文化的一个重要的关键词。它的丰富性和复杂性，给中国文化罩上了一层神秘的色彩，同时也使得对这一关键词的解释更具“弹性”。明清之际，天主教耶稣会士正是利用中国之“天”的特点，提出“合儒”策略，认为中国古代文献中的“天”就是基督教的“上帝”。其目的当然是要传播基督教，但他们的适应之道却给当时中西文化的沟通打开了一个“通道”。 相似文献
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青海省基督教、天主教发展状况及社会影响研究 总被引：2，自引：0，他引：2
戴燕 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(4):41-45
近些年来，青海省天主教、基督教发展总体呈现上升趋势，尤其在西宁、大通等城市，信教人数不断上升，且信徒结构发生变化，呈现出新的特点。调查显示，信徒在皈依天主教或基督教以后，自身的心态和行为都有良好变化：严格规范个人行为，努力改善家庭环境，影响子女在社会生活中有更好的表现。天主教、基督教在现实处境中的这种伦理作用及其对社会结构性空缺的弥补，有助于社会秩序的稳定。 相似文献
89.
伍玉西 《韩山师范学院学报》2011,32(4):27-32
丁韪良主张融合耶儒,并且最大限度地容忍中国礼仪,但他本质上是一个加尔文主义者,在对待儒教问题上仍秉持一种“传教士东方主义”,他的“孔子加耶稣”口号应被理解为“孔子为耶稣”,或“儒教服务于基督教”。 相似文献
90.
王康 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2011,39(2):138-143
有学者对历史上的宗教对话基本上持否定态度,认为,"世界从数千年之久的‘独白时代’缓慢而痛苦地走进了‘对话时代’。"事实上,宗教对话在一种信仰文化的萌创之时就开始了,而且会持续不断,在其发展与流布过程中产生影响。 相似文献