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121.
《中国近现代史纲要》是高校思想政治理论课的构成之一,其担负着对学生的"三观"教育。以社会实践培养具有高度社会责任意识的当代大学生,正做到"知行合一",在社会实践中实现大学生的情感体验教育。通过积极探索社会实践方式、实践内容、发掘和利用好实践资源、探索社会实践的管理机制等,从而达到思想政治理论课的教学目的。  相似文献   
122.
高校思想政治理论课教学呈现教学模式僵化与疲软的现状,要凸显思想政治理论课教学的理论性、政治性、教育性与实效性。以"中国近现代史纲要"课程教学改革为视角,提出"中国近现代史纲要"的教学要以理论专题教学、课堂专题讨论、实践教学三大教学模块构建"三位一体"的教学模式,以激活"中国近现代史纲要"课程教学的实效性。  相似文献   
123.
With the multiple clues, rambling narrative and multidimensional architecture, Jones, in The Known World, constructs a fairly layered, three-dimensional world and presents a panorama of the entire slave society. The so-called mongline History before is decomposed into a number of linear histories, and history which was non-narrative and non-representational is dismantled into histories narrated by many single narrators. Cultural discourse and historical discourse blend together. Jones shares the same conception on history and literature with New Historical critics who emphasize the complex mix-and-match interaction between history and text.  相似文献   
124.
介绍了中共历史学家龚育之的中共历史观,认为龚育之的历史观体现在实事求是、与时俱进、坚持党的立场与科学立场的统一,中共历史研究队伍要加强理论修养,开展正确的学术批评等方面。这些理论对于深化中共历史研究有重要意义。  相似文献   
125.
研究了辜鸿铭的汉译英诗的经典之作《痴汉骑马歌》,分析了辜鸿铭在汉译西方诗歌中的归化翻译,从而揭示了归化策略是译者对读者关照的体现,同时也发现辜鸿铭在英译儒经中的翻译原则同样也存在于辜鸿铭汉译英诗的翻译中。  相似文献   
126.
《广西地方史》课程在广西地方高校旅游管理等专业应用型人才培养中具有重要地位和作用。河池学院为适应应用型人才培养要求,进行了《广西地方史》教学内容改革,取得一定成效。深化《广西地方史》教学内容改革,应当拓宽渠道,加强教学基本内容和基本教材建设;与时俱进,密切联系广西最新实际和热点问题,及时调整教学内容;加强研究,掌握教学改革最新趋势和前沿动态,丰富和创新教学内容;主动参与,挖掘和拓展直接服务于地方经济社会发展的教学内容。  相似文献   
127.
《女仙外史》是清初颇有影响的一部靖难题材小说,其创作受前人小说与史书的影响颇大。其中,在小说方面主要受《三国志演义》的影响,包括《三国志演义》的蜀汉正统思想影响了《女仙外史》的建文正朔思想,《三国志演义》中的诸葛亮形象影响了《女仙外史》中的吕律形象。同时,《三国志演义》的虚构情节方式也影响了《女仙外史》。这些方面的影响,是我们解读《女仙外史》在清初颇为流行及其表达的遗民心态的一把钥匙。  相似文献   
128.
基于当前艺术设计实践领域的相应需求,根据国内艺术院校相关专业艺术设计史论课程的建设现状,以社会学、教育学和教育心理学的相关理论为支撑,本教学模式制定了可行的教学目标,设计了循序渐进的教学内容,运用了多元、新颖的教学方法,将民族传统文化元素融入到现代艺术设计史论教学模式当中,经教学实践反馈,取得了良好的效果。  相似文献   
129.
过程性评价能够更好地促进高中学生动态地、全面地、有个性地发展。高中历史学科过程性评价的内容,包括以思维能力为核心的学科能力、以促进发展为目的的学习方式、以表现智能为特征的过程成果等智力因素,也包括情感、态度、兴趣、意向等非智力因素。建立过程性评价机制,从过程性评价的量规、主体、方式、体系等各个角度把握好高中历史学科过程性评价的策略,从而使过程性评价的实施更具可能性和可推广性。  相似文献   
130.
日知先生从60年代初受部分苏联学者的影响,深陷"苏联学术窠臼"之中,不仅相信中国先秦时代也有民主政治,而且为之坚持和论证了一生,甚至越到晚年越是执迷,认为其民主政治程度比之西方古典民主政治不仅绝无愧色,而且还要丰富,还要典型。他的博学,无人堪比,他的坚持,精神可嘉,但他的论证,却问题多多。  相似文献   
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