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毛泽东是一位既善于吸收和借鉴传统文化,又善于创新,不断求新求变的人。他的书法艺术融汇了中国传统书法的精华,但又不拘泥于成法,不囿于古人碑帖。他早年学楷书,继而习行书,晚年攻草书。他博采众长,独树一帜,终于孕育出独创一格的＂毛体＂书法艺术。毛泽东的书法用笔结体精到巧妙,具有方圆并用,藏露兼施;欹斜取势,以斜求正;左垂右曳,左伸右敛;左收右展,重心右移;重按轻提,肥瘦兼施;简省笔画,替代繁复;笔断意连,牵丝连属等特点。谋篇布局气韵贯通,常见字体或参差错落,奇大奇小;或奇粗奇细,奇重奇轻;或简洁疏荡,疏密有致;或上重下轻,上密下疏;或左重右轻;或有行无列;满纸墨迹飞舞,云烟缭绕。其书法风格雄健豪放,气势磅礴,高秀飘逸,神采飞扬。毛泽东的书法艺术与他的军事指挥艺术、诗词语言艺术、辩证思维艺术一样,堪称中华民族宝贵的精神财富和文化遗产。 相似文献
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齐溶青 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(5):76-85
巴泽雷克文化是分布在萨彦—阿尔泰山的一种早期铁器时代文化,其目前发现的都为墓葬,以中小型墓葬为主。本文就其中小型墓葬形制进行简单的整理,认为该文化以单人侧身曲肢葬为主。绝大多数为木椁无棺墓。超过一半的墓葬有马,但是有马随葬的都为木椁墓,而石椁墓和木棺墓没有。尸体头向有向东或西,但面向都为北。 相似文献
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宋传东 《安徽教育学院学报》2003,21(1):55-59
李泽厚美学研究重心的转移与其美学哲学基础的转换有着内在的一致性。细究李泽厚具体的美学文本，其美学历程可划分为三个阶段：五十年代的反映论美学、六十年代的实践论美学和七八十年代的人类学本体论美学。李泽厚具有按照自己的理论设想整合中西文化．建构自己思想体系的能力和魅力，但在具体的理论话语和理论体系上，却缺少原创性。 相似文献
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尚柏花 《周口师范学院学报》2004,21(6):6-8
毛泽东文化思想凝聚了毛泽东对于中国文化发展问题的思索和探讨,揭示其文化思想的当代价值内涵.对于当代中国文化发展理论的构建和文化发展问题的解决,不仅具有世界观和方法论意义,而且在把握当代中华民族先进文化的前进方向上,仍富有具体的指导意义. 相似文献
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宋吉玲 《忻州师范学院学报》2003,19(6):23-24
毛泽东的工业化道路思想是其现代化思想的核心内容，它产生于特殊的历史背景下，具有鲜明的中国特色。对这一理论全方位的回顾与思考将有助于我们今天建设有中国特色社会主义的伟大实践。 相似文献
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着重从思想上建设党，坚持党的工人阶级先锋队性质，把党的建设同党的政治路线紧联系在一起等三个主要方面，综述了毛泽东党学说的三大理论特色，指出了这三大理论特色对于我们当前加强党的建设，改善党的领导具有重大的现实指导意义。 相似文献
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四清运动前,毛泽东与刘少奇对一些问题的看法存在分歧,随着四清运动的开展,两人的矛盾也逐渐增多并公开化。这些分歧对毛泽东的思想变化、刘少奇的命运以及后来社会主义的进程都产生了重大的影响。成为“文革”的一个重要诱因。 相似文献
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在毛泽东思想的理论宝库中,蕴藏着丰富的美学原理与美学艺术。实事求是观是毛泽东政治美学的理论基础;社会实践观是毛泽东制定和执行政策政治审美的依据;全心全意为人民服务观是毛泽东执政美学的灵魂;人民观是毛泽东政治美学的核心;群众观是毛泽东政治美学的生命基因。 相似文献
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周秀梅 《南昌教育学院学报》2012,(5):49+51
茂腔是山东土生土长的民间戏剧之一,2006年,高密茂腔被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产名录。随着对地方非遗的关注,地方加大对茂腔的资料收集,学术界也慢慢开始从人类学、民俗学等多维视角深化茂腔研究领域。 相似文献
80.
关强 《唐山师范学院学报》2012,(4):99-101
建设新民主主义是《共同纲领》中既定的方针。仅三年后,毛泽东就终止了对新民主主义社会的探索。复杂的国际环境、新民主主义理论罅漏、对民族资产阶级的囿见和建国初期经济形势的变化是导致这一结果的主要原因。 相似文献