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991.
易杰雄 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2005,7(6):1-5
马克思主义是科学，我们要科学地对待它。从内容上看，它包含价值目标、理性工具和制度设计三个层次。价值目标是无可非议的；理性工具也是完全科学的，尽管它亦须随科技与社会进步而不断作出新的概括来充实它；制度设计方面的内容，本来就可能有错误，就是正确的东西也须考虑其应用的时代条件，即便与时代条件完全吻合，也须从本国实际出发，灵活地加以运用，而不能照搬照抄，搞教条主义。把马克思主义中国化的提法有待商榷。对将马克思主义与本国实际相结合，学习马克思主义的观点、立场和方法等提法也必须作正确的理解。 相似文献
992.
后马克思主义与马克思主义 总被引：4，自引：0，他引：4
后马克思主义是当代西方新出现的理论思潮,是后现代主义理论中一种批判资本主义的新思潮。后马克思主义肯定和继承了马克思主义的价值和理想,特别是继承了马克思主义对资本主义的批判传统,对当代资本主义进行了新的探讨和分析。另一方面,后马克思主义又主张解构马克思主义的核心范畴,否定马克思主义的基本理论,并力图通过解构,重新激活马克思主义的传统。 相似文献
993.
思维方式是内化于人脑中的世界观和方法论的理性认识方式。世界观是思维方式形成的基础。邓小平的马克思主义世界观决定了他的马克思主义的思维方式，其唯物主义的思维方式具有客观性和实践性，其辩证的思维方式具有矛盾性和系统性。 相似文献
994.
留学生与中国共产主义运动的兴起密切相关。留学生是马克思主义传入中国的重要载体。留学生群体中的早期共产主义知识分子构成共产主义组织的重要一翼。共产主义小组成员中的留学生在中共建党活动中作出了杰出的贡献。留学生对马克思主义中国化的进程亦产生了不可低估的影响 相似文献
995.
邓小平对社会主义的研究 ,主要是围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义的基本问题 ,运用马克思主义的基本原则和方法 ,结合我国社会主义建设的具体实践 ,着眼于对我国社会主义建设的模式、社会主义的内在本质属性、社会主义优越性的表现等方面进行探索 ,这是形成邓小平社会主义观的主要思想 相似文献
996.
纵观西方马克思主义者对马克思学说的态度,可以勾勒出一条从方法到视域的线索。马克思和恩格斯都极力反对教条主义,列宁也特别强调马克思主义方法论的重要性,就此而言,西方马克思主义者强调马克思学说方法论的意义,是值得肯定的,它在相当程度上表明了对马克思主义创造性、开放性的理解和运用,但也应该看到,在从方法到视域的扩展和游移中,西方马克思主义者对马克思主义的体认和把握也愈来愈“抽象”了。 相似文献
997.
皇甫志芬 《苏州教育学院学报》2006,23(4):60-63
从肯定哲学到“离开哲学基地”,是马克思、恩格斯在哲学功能上实现的重大哲学革命。这一转折的真实意义在于,反对从任何原则出发去认识现实,而是要从现实出发,以实证科学代替哲学思辩。 相似文献
998.
费小平 《贵州教育学院学报》2002,18(3):24-27
弗洛伊德精神分析理论对当代三位著名的“西方马克思主义”大师哈贝马斯、詹姆逊、伊格尔顿的批评理论产生了重大影响，而三位在继承的基础上又对其有所发展，这是值得重视的。 相似文献
999.
李曙光 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(2):80-84
一般认为，在哲学思想来源上，马克思主义对于苏联著名的思想家、文艺批评家、语言学家和哲学家巴赫金的影响并不十分明显，他的《马克思主义和语言哲学》这本书用马克思主义充当标题，仅是因为当时苏联的政治环境使然。其实不然，巴赫金在论述语言问题时，尤其是在对以往的研究进行哲学上的梳理与批判时，成功地运用了马克思主义的唯物论、实践论以及辩证法，深刻揭示了话语主体之间的对话性辨证关系。在采种意义上应该认为这是对马克思主义的一种发展。 相似文献
1000.
江泽民同志在庆祝中国共产党成立 80周年大会上的讲话 ,科学地解决了“要建设一个什么样的党”和“怎样建设这样一个党”的重大历史课题 ,是对马克思主义党建理论的新发展 ,是我们党与时俱进、不断创新的结晶。 相似文献