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李征宙 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(2):84-88
20世纪30年代初的中国社会性质是什么,这是当时国人为此争论不休的一个重大话题。茅盾、王统照分别在长篇小说《子夜》、《山雨》中以坚实的生活基础、深厚的笔力为我们揭示了当时中国城乡政治、经济生活的实质——中国正处于民族危急关头,国家正在加速半殖民、半封建化。作家以其深邃的思想、高超的艺术显示了当时左翼文学的实绩,从而使1933年成为“子夜山雨季”的一年。 相似文献
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《太上感应篇》在《子夜》的开头和结尾频繁出现,它是作者有意为之的一个标志性符号或曰意象。透过这个意象,不仅可以更深刻地理解作者的写作意图以及文本的深层意蕴,还可窥视三十年代中国社会发展的现实状况及未来走向。 相似文献
13.
赵莹莹 《温州大学学报(社会科学版)》2011,(5)
近代,作为国际性大都市的上海,随着社会结构商业化,人们的精神生活也在朝商业化的方向发展。在普遍的重商主义影响下,金钱控制、支配了伦理和情感,功利价值观取代传统伦理价值观成为都市人精神生活的核心和指导都市人行为的风向标。都市人以理性至上和冷漠的心态来应对复杂多变的时势和激烈残酷的商业竞争。《子夜》真实地折射出都市人的精神生活。小说中描写了各色被金钱俘虏的都市人,表现了他们的理智和冷漠,也表现了近代都市人自由平等的精神。 相似文献
14.
李岚 《宜宾师范高等专科学校学报》2013,(10):109-111
在绵竹年画精品集里,关公之像出现频率很高.关公之所以在绵竹受到民众的拥戴,除了他自身具有的“忠、义、仁、勇”的品格外,还与绵竹所处地理因素、历史影响、全国的信仰繁盛之势以及佛教的推波助澜有关.这种对关公的崇信延续至今. 相似文献
15.
杨燕 《襄樊职业技术学院学报》2014,(5):79-81
《午夜之子》是印裔英语作家鲁西迪的代表作。帕德玛作为小说中的人物兼受叙者,在文本中起着重要作用。她不仅帮助叙述者萨利姆调整叙述顺序、控制叙述节奏、传达读者反映,还对萨利姆的叙事起到监督与提醒作用,甚至质疑叙述者的叙事权威,使叙事带上主观色彩。 相似文献