全文获取类型
收费全文 | 1071篇 |
免费 | 11篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
教育 | 906篇 |
科学研究 | 29篇 |
体育 | 34篇 |
综合类 | 87篇 |
文化理论 | 1篇 |
信息传播 | 28篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 13篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 4篇 |
2015年 | 15篇 |
2014年 | 66篇 |
2013年 | 80篇 |
2012年 | 94篇 |
2011年 | 71篇 |
2010年 | 85篇 |
2009年 | 66篇 |
2008年 | 71篇 |
2007年 | 101篇 |
2006年 | 76篇 |
2005年 | 63篇 |
2004年 | 54篇 |
2003年 | 56篇 |
2002年 | 45篇 |
2001年 | 38篇 |
2000年 | 36篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 11篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
排序方式: 共有1085条查询结果,搜索用时 171 毫秒
91.
20世纪杰出的物理学家吴健雄用实验证实了李政道、杨振宁提出的弱相互作用中宇称不守恒假说。后李政道、杨振宁藉此摘得1957年的诺贝尔物理学奖桂冠,而吴健雄则无缘诺奖。尽管如此,这并不能掩盖吴健雄在科学领域作出的贡献:在科学研究中,她始终抱着一颗热爱科学、投身科学的心,不畏艰难、细致严谨,实验设计富有创造,并体现了正义的科学伦理道德观;在研究之外,她关心教育,致力于改变社会对女性的偏见。 相似文献
92.
《大武》乐是周代编制的歌颂武王伐纣的歌舞作品,其内容与武王伐纣的历史事实在一定程度上相符。对于《大武》乐篇章及其顺序,从唐代时期直至当代均存在较多争议,值得进一步梳理。按照武王伐纣的历史过程,可将《大武》乐分为六诗,诗章先后顺序当为:《武》《酌》《赉》《般》《时迈》和《桓》。 相似文献
93.
吴泽霖是中国民族学人类学奠基与发展时期的重要学者,对贵州苗、布依、水等少数民族都进行过深入调查研究。抗战时期,他积极开展民族学学科建设和田野调查,搜集民族文物并编辑出版研究成果等;新中国建立后,他到贵州民族地区访问、主持贵州少数民族社会历史调查;20世纪80年代,他两次到贵州参与中国民族学学科恢复重建工作,对贵州民族学研究及学科建设作出重要贡献,评述他的贡献,能从侧面反映了民族学研究在贵州的发展历史。 相似文献
94.
黄锦树 《广东技术师范学院学报》2013,(11):1-13
南海国族人源出东夷太吴、少昊和蚩尤三古帝南迁苗裔.史称“三苗”(后来未融入汉族的又演变为瑶、畲、苗三族,并继前三古帝联盟,以盘瓠为联合体总领),先后创造了吴城、大洋洲、浮滨文化。至西汉初建立了南海王国,拥有闽粤赣边诸地,置有天母寨、龟山二处祭天地的畴。王城在今潮州饶平南武山北的大质(挚)山东北麓。 相似文献
95.
《史墙盘》是迄今所见述西周诸王最为系统的彝器铭文,它代表了周王朝的正统理念,铭文造句谨严,用辞考究。铭文用大段文字叙述周文王、武王的功勋业迹,是为迄今发现的彝铭所仅见者。结合其它资料,可以看出彝铭中的文王形象主题是膺受天命和最为显赫周人先祖,武王形象的主题则是威武刚强。这些对于研究周代史学与文学皆有重要价值。 相似文献
96.
张红 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(4):99-103
清代学术对诗学影响深远而广泛,因为清代是学不废文,文不废学,学术与文学相互融通的时代,学者参与诗话创作蔚为风气,形成了一个规模较大的学者型诗话家群体,大量质量上乘、学术价值较高的学者诗话流行于世。考察朴学家的诗话创作,可以揭示清代学术对诗话的繁荣所起的举足轻重的作用。 相似文献
97.
李舜臣 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(1):58-63
苍雪是明末清初名诗僧、吴梅村、王士祯对他的诗作均有至评。本在略述其生平的基础上,以期对其诗歌和在清初吴中诗坛的影响作一准确的评价。 相似文献
98.
曾晓光 《河北北方学院学报(社会科学版)》2008,24(5):25-28
以系统功能语言学作为理论指导,从语篇体裁语境的角度,对《西游记》英译文的语篇体裁进行了分析,旨在对解读《西游记》和章回体小说的英译及英汉对比研究有所裨益。 相似文献
99.
许家进 《襄樊职业技术学院学报》2008,7(4):103-106
武松与桑地亚哥分别是东西方硬汉英雄人物中的典型代表。由于所处社会历史文化背景的不同,他们的硬汉形象及“硬汉精神”同异之处共存。从作品文本层次中的文学话语层面、文学形象层面以及文学意蕴层面比较这些异同,有利于深入了解中美社会文化等各方面的异同,促进东西方文化的交流与融合。 相似文献
100.
尹世英 《广东技术师范学院学报》2008,(7)
本文以《老子》为语料,对其中第一人称代词"吾"和"我"从句法功能和指代意义两方面进行辨析,并进一步讨论了"吾"与"我"在《老子》中共存的意义。"吾"在《老子》中可以做主语和定语,"我"可以做主语、定语和宾语;"我"是得道之人,是圣人,"吾"是未得道之人,是"道"的追求者;"吾""我"共存清晰地展示了"道"是"德"的目标和归宿,"德"是"道"的实践和追求。 相似文献