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101.
朱振武 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(4):100-107
福克纳在小说创作上取得了巨大成功,其中一个重要原因就是他没有囿于传统的束缚,而是告别了高雅文学的象牙之塔,拆除了横亘在雅俗文学之间的高墙,这种鲜明的通俗意识在一定程度上起到了规划和框定小说模式的作用。福克纳在创作中吸纳诸多的通俗手法,并不是要去媚俗,而是要更好地实现自己的创作理念,更好地将自己对人生、对世事、对人类的过去、现在和将来的种种思考、忧虑、探索见诸于文字,从而在更深、更高的层次上实现与读者的心灵沟通。 相似文献
102.
艺术人类学视角与"美的规律"研究 总被引:1,自引:0,他引:1
陈元贵 《安徽教育学院学报》2007,25(2):26-30
建国以后国内美学界围绕《1844年经济学哲学手稿》展开持久而热烈的讨论,但多是从《手稿》的文本语境出发并坚持概念优先,在两个“尺度”、“规律”等命题上纠缠不休,遂使讨论走入迷境。在现有学术背景下,很有必要从艺术人类学视角出发,重新考察“尺度”、“规律”等命题,从而为当代中国美学建设及当下审美活动的评判提供思想素材。 相似文献
103.
蒋兆枝 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(3):96-98
简述了杂志封面设计的产生与发展,指出杂志封面设计的现代化与世界经济和化的现代化过程是一致的,进而提出“单纯化”与“模糊化”原则。在理论上探讨了“单纯化”与“模糊化”的主要特征,通过对两种原则内在联系的揭示,表明审美愉悦在杂志封面设计中对读的重要意义。并以几种杂志的封面设计为例,阐述了“单纯化”与“模糊化”的实际运用问题。 相似文献
104.
我国犯罪成立理论的体系性特点及其缺陷 总被引:1,自引:0,他引:1
对我国犯罪成立理论的致命缺陷的不同认识决定了对其进行完善的不同进路。与大陆法系犯罪成立理论体系相比,我国的理论体系具有“平面解释性”特点。这一固有的属性决定了我国犯罪成立理论的功能性缺陷,而其中最为致命的缺陷在于“形式与实质的平面融合”所带来的人权保障隐患。 相似文献
105.
Drawing on Lugones’ ideas of world traveling, Dewey’s notion of education as experience, and Greene’s vision of seeing small/seeing big, this article inquires into lives lived in an Eastern educational milieu with attention reflectively paid to what educators in the West could learn from those in the East. Rather than focusing on mega narratives largely created by policy-makers and derived from accumulations of theory and/or political decision-making, this practical research in the reflective vein takes a ‘big’ look at three ‘small stories’ that emerged in a narrative inquiry we conducted in a Chinese elementary school and imagines their portability to Western educational contexts. Reflective attention is specifically paid to: (1) teaching without words, (2) principal images, and (3) shared responsibility for failure. What these small stories from our narrative inquiry research might disrupt, if introduced to Western educational settings, is especially taken up. 相似文献
106.
在音乐教学中,学习、理解和欣赏音乐作品是提高学生音乐审美能力的有效途径。因此,我们必须通过音乐作品对学生进行情感、情操以审美为核心的音乐审美教育,在教学中贯穿以音乐审美为核心的思想,在潜移默化中培养学生的音乐艺术审美能力。 相似文献
107.
丰子恺培植“艺术心”的美育观 总被引:1,自引:0,他引:1
姜莉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(2):197-202
丰子恺的以培植和永葆“艺术心”为宗旨的艺术教育思想,在20世纪美史上独树一帜。本文围绕丰子恺倡导的“艺术心”作细致分析,揭示其“艺术心”美育观的丰富内涵和艺术观、艺术教育观的基本要点以及对于现实的启发性。 相似文献
108.
宋迎琴 《连云港职业技术学院学报》2001,14(3):75-77
中国传统的民族音乐有着独特的审美特征,这与我国传统的音乐美学思想是紧密相连的。中国是一个礼乐之邦,尚“雅”、尚“静”、求“善”、尽“美”。从上古三代到今天,传统的音乐美学思想作为一个支柱,始终支配和影响着中国民族音乐的发展。要想更好地进行中国传统民族音乐的审美活动,就必须对我国传统的音乐美学思想作系统的了解和清楚的认识。本拟从剖析我国传统的音乐美学思想和如何进行中国传统民族音乐的审美两个方面加以纲要性的论述。 相似文献
109.
自二十世纪八十年代末后,李泽厚的美学研究出现了新的转向:由原来的"工具本体"逐渐转向"情感本体"。发生这一转向是有着深刻原因的,而在此转向之后李泽厚本人的学术兴趣也逐渐由美学转向人类学。 相似文献
110.
实现信息技术在音乐教学中的合理应用,是实现音乐教学创新的重要途径。文章结合音乐教学案例,指出教师要借助多媒体实现音乐意境的构建,要在音乐鉴赏中增强学生的音乐体验,要借助信息技术打造能动的音乐氛围,从而提高学生的音乐素养和审美能力。 相似文献