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131.
132.
责任教育是人文教育和道德教育最核心的内容,也是教育研究中最重要的领域。分析开展责任教育的价值可以揭示责任行为形成的机理,这种机理以存在决定意识为根本原理,以责任事件为依据,以责任行为为目标,突破了在责任教育设计上机械地坚持知情意行而无法设计实施方案的现状,有着极为现实的教育意义。 相似文献
133.
134.
随着村落社会经济的发展,人们之间的人情交往逐渐由礼俗化趋向于功利化。以鹤峰县唐家村为例,从日常生活中的人情走动视角切入,探讨村落社会中人情观的变迁及其原因,洞悉人情往来的动机,提出从＂礼＂到＂报＂人情观变迁向度理念。 相似文献
135.
上世纪60年代中期开始,三线建设在六盘水全面铺开。由于当时重开发建设,轻环境保护,环保意识不强。随着六盘水矿区规模的不断扩大,境内环境开始受到污染,生态遭到破坏。出现“三废”污染严重,地下水下沉、枯竭,森林资源缩减,水土流失严重,自然灾害增多等诸多现象。 相似文献
136.
刘超 《河北能源职业技术学院学报》2011,11(3):56-57,60
从预算标底编制、评标定标、工程设计变更、竣工决算审计等关键环节,就加强工程造价管理的方法进行探讨。 相似文献
137.
王浩斌 《温州职业技术学院学报》2011,11(4):70-73
马克思主义中国化与中国化马克思主义构成了中国化马克思主义历史生成的双重语境。中国化马克思主义的理论概念经历了由中国的马克思主义—当代中国马克思主义—中国特色社会主义的历史变迁过程。中国特色社会主义道路与中国特色社会主义理论体系的逻辑互动体现了中国化马克思主义理论形态与实践形态的当代统一。 相似文献
138.
社会转型时期温州商会的作用和组织结构 总被引：1，自引：0，他引：1
邱杓丹 《温州职业技术学院学报》2011,11(4):16-19
社会转型时期对温州商会提出了新的要求,即温州商会应有更明确的民间性、自治性、规范性和非营利性。通过追溯和借鉴温州商会发展历史,分析社会转型时期温州商会存在的局限性和不足,并就完善温州商会法律制度,提出了明确商会的法律地位、完善商会的法律职能的建议。 相似文献
139.
一般认为,我国的传统文化在文革时期已全部消亡,不复存在。实际上,从文革时期传唱的歌词看,传统文化中的“礼乐一体”、“乐教”和“集体意识”等特征得以强化甚至发生畸变,“乐教”的宣传教育特征极度彰显,抒情传统退隐淡化。 相似文献
140.
秦苗 《宁波广播电视大学学报》2011,9(4):103-106
陌生化手法是造成文学性的关键因素,但是它不仅对文学作品而且对摄影作品非常重要,特别是观念摄影。陌生化手法是帮助摄影师突破受众的漠视,审美疲劳和麻木的有效途径。本文旨在探究摄影大师是如何在观念摄影中运用陌生化手法使照片变得新颖而具有震撼力． 相似文献