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21.
王继训 《临沂师范学院学报》2004,26(2):40-44
陆贾和贾谊都是汉初重要的思想家，通过对陆贾和贾谊思想的分析，我们得出汉代儒家思想间的多元、融合是在对先秦儒学的继承和创新基础上而来的。新学说总是对原有的旧学说继承的要比发展的更多一些。陆贾和贾谊对先秦儒家思想的理解是建立在对汉初现实情况和对先秦历史经验的总结基础之上的。他们的思想代表了他们所处时代的特征．也代表了一种区别于先秦儒学的新趋向。 相似文献
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胡克森 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(1):116-122
"重农抑商",是中国两千多年专制社会一个既定政策,史学界对这一问题的研究用力甚多.传统观点认为是儒家的主张,如果笼统地说,也不错,因为中国封建社会的主流意识形态,人们一言以蔽之曰:儒学.但如果认真分析,其实不尽然.先秦的原始儒家是不主张"重农抑商"的,"重农抑商"是法家的主张,只是到秦汉以后,随着土地兼并愈演愈烈,而土地兼并的主体又由官僚地主为主逐渐转变为以商人地主为主,"重农抑商"这一法家的主张便被儒家承接过来. 相似文献
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李效武 《新乡教育学院学报》2006,19(2):28-29
"为政以德"思想是中国古代政治文化中的重要内容之一,道德作为中国古代维系社会正常生活的纽带与政治文化密不可分,中国古代"为政以德"思想的政治文化具有明显特征,中国古代"为政以德"政治文化有着深远的影响. 相似文献
24.
蔡德贵 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(2):23-28
以张载为代表的关学,既独尊儒术,又不囿于儒家成说,而是对儒家有所创新和发展.这种特点和风格的形成,既与关中地区传统长期影响有关,又是张载本人长期选择的结果,有历史必然性,是由儒学本身的性格所决定的. 相似文献
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张健伟 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(2):84-86
传统中国绘画非常注重其认识、教化功能。这显然是儒学关于“文与道”关系的审美价值取向的渗透。“中和适度”的儒学审美价值取向,对传统中国绘画的影响,则主要体现在画面构成因素、表现语言,以及画家人品等方面。对它们的了解,会有助于我们更全面地认识传统中国绘画的特征和面貌。 相似文献
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沈江平 《科学．经济．社会》2011,29(3):170-174
从文化角度看,人类一切历史都是思想史。据此,马克思主义中国化其实就是在全面审视传统文化的基础上,继承并超越传统文化,创造崭新的民族文化的过程。在吸收近代中国文化运动精华,在相似的哲学文化基础、社会理想、道德思想基础上,在顺应中国历史实践进程、与中国传统文化不断融合的过程中,从文化视阈反思马克思主义中国化,既要防止文化虚无主义,又要防止文化国粹主义,同时也要正确处理当下＂儒学救国论＂等错误思潮的影响。 相似文献
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随着现代社会物质生活水平的日益提高,大学生思想政治教育工作的地位变得更加重要。儒家思想是中国传统文化的核心思想和主要精神,对于促进高校思想政治教育工作,提高当代大学生的思想道德素质,加强大学生的道德修养,具有一定的借鉴价值和指导意义。[1]本文从当代大学生思想道德建设方面存在的问题入手,阐述了儒家思想在高校思想政治教育当中的运用以及在提高大学生思想道德修养中的作用。 相似文献
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儒家的启发式教学观不仅以其创立之早而为世人所瞩目，而且也以其依据的坚实思想基础，系统地实施原则和方法而成为中华民族教育思想的瑰宝，现代教学可以从中得到良好借鉴。 相似文献
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浅说阮籍人格矛盾 总被引：1，自引：0，他引：1
师世伟 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(5):68-71
少年时期的阮籍,怀有救国救民、建功立业的救世志向.然而,处在"司马昭之心,路人皆知”的特定历史年代,黑暗险恶的政治局势使其理想志向无从实现.他一方面不甘与邪恶势力同流合污,一方面又无力与之进行抗衡,于是陷入了悲愤与苦闷之中,其人格特征上表现出很强烈的冲突.救世无望,便只有用尖锐深刻的揭露批判来表现其内在的叛逆精神,以图达到心灵自救.本文试从其诗文入手来粗略地分析阮籍的这种人格矛盾. 相似文献
30.
中国园林艺术之所以有着丰富的主题思想和含蓄的意境,原因在于中国园林美学思想的丰富和中国传统文化的博大精深。尝试从中国传统文化各教派的思想以及中国传统的文学艺术审美观,探寻如诗如画的中国园林艺术的发展历程,以及中国古典园林的思想对现代园林发展的启发。 相似文献