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81.
This article reviews literature on social reproduction in education, discusses the decline of the paradigm, and argues for its continuing relevance. It examines reproductive and transformative aspects of cross-linguistic literacy practices involving young people from three diasporic communities in the United States, presenting multi-leveled analyses that investigate what is reproduced or transformed by situated literacy practices and how institution-level processes shape such practices. It argues that such scale-sensitive analysis provides insight into new reproductive processes, involving conflicts over language in education, that are themselves rooted in new forms of class conflict rooted in global system dynamics of social polarization. 相似文献
82.
儿童对教育的认知关系到其代际流动和自身发展。本研究发现,农民工输出地儿童尽管成长在有着打工传统的社区环境中,但打工文化对他们的影响有限,他们中对打工持否定意见的较为普遍,相反却崇尚读书的价值,对学校文化表现出亲和的倾向,这在群体意义上否定了既有相关研究的观点和结论。这一发现有助于洞察农民及农民工地位再生产的机制,同时也可以解释农村儿童失学和弃学现象的真正原因。所以,对农民工输出地的儿童而言,无论其未来的社会流动结果表现如何,反打工·亲学校文化将是他们抗拒底层再生产、通过教育实现代际向上流动的一股力量。 相似文献
83.
任杭璐 《沈阳教育学院学报》2011,(4):20-22
研究了我国贫困地区女童教育问题,认为文化再生产是造成问题的更隐蔽的文化因素,它在女童受教育平等,国家教育政策、教育法律法规的制定和改革等方面都不同程度地存在着。从教育政策保障问题入手,将公平观念贯穿教育政策执行的全过程,构建一种有利于人智慧发展的公平公正的贫困地区女童教育政策保障势在必行。 相似文献
84.
依据语义翻译与交际翻译的理论,对语义传递和风格再现进行研究。翻译中风格再现具有可行性和重要性。分析藏族格言诗中的《格丹格言》英译本,并对比达文波特的《萨迦格言》英译本,从词汇、句法和修辞方面解读译文是否忠实地传递语义,从再现原作的形式之美、音韵之美和文化传递,说明译文应如何实现风格再现。 相似文献
85.
林宇 《宁波大学学报(教育科学版)》2010,32(2):1-4
布迪厄的符号暴力理论揭示了教育不公平的再生产过程,主要体现在教育行动、教育权威、教育工作、教育系统四个方面。通过文化资本、学校场域、习性三个方面分析符号暴力的影响可以发现,较之其他阶层,来自社会低阶层的学生更容易再生产其不利地位而成为后进生。 相似文献
86.
[目的]研究三丁基锡（Tributyltin,TBT）化合物对黑腹果蝇（Drosophila melanogaster）的致死效应和生殖阻碍作用。[方法]先进行TBT对黑腹果蝇的半致死剂量测定．再利用初次产卵时间、产卵数量和孵化率指标衡量TBT的生殖阻碍作用。[结果]TBT对野生型黑腹果蝇的24h、48h、72h和96hLc50分别是441μM、270μM、220μM和191μM。随着TBT浓度的升高。野生型、残翅型和白眼型果蝇的初次产卵时间均呈现推延现象,并且产卵数量和孵化率也呈现递减趋势。[结论]黑腹果蝇对TBT具有高耐受力。TBT具有显著的生殖阻碍作用,必须禁止TBT的使用以降低生态危害。 相似文献
87.
在生育问题上,受多子多福、养儿防老的封建伦理道德的支配,唐代上层社会妇女被动地成为家庭和社会的生育工具,而高出生率也带来了产妇和儿童的高死亡率. 相似文献
88.
K. Srilata 《Inter-Asia Cultural Studies》2013,14(3):437-448
ABSTRACTThe primary purpose of this essay is to survey the recent zombie craze in Northeast Asian films from Japan and South Korea. While the concept of the zombie may have originated in colonial Haiti, with its ghoulish images and supernatural lore, zombies were later imported to North America and reformulated as popular cultural entertainment by Hollywood. They are now flourishing in an East Asian cinematic context preserved in a globalized form. The films under investigation – I Am a Hero and Train to Busan – share similar cultural subtexts despite their incommensurable experiences of global capitalism in Asia and its latest ideological phase, neoliberalism. Both films critique the current neoliberal order and were nurtured by historical traumas experienced by both countries as well as the pandemic spread of viruses, both real and imaginary, that have ravaged the region. Nevertheless, the most prominent issue explored by Japanese and Korean zombie films is the continuity of society and its reproduction: as cultural artifacts of the neoliberal world, these films offer dystopian visions in which exploitation accelerates to such an extent that states cannot protect themselves against the viral and capitalist onslaught. 相似文献
89.
曾凡 《湖南第一师范学报》2012,(3):92-96
《天问》“伯禹愎鲧”神话源于远古先民的自然崇拜、生殖崇拜等早期原始宗教活动。禹从鲧的身体中出生的神话表明,鲧、禹生活的年代处于从母系到父系氏族制的过渡时期。这则隐含着“禹生于石”的神话,反映了远古先民的石崇拜与生殖观念之间的联系。 相似文献
90.