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131.
儒家休闲哲学与体育休闲观 总被引：3，自引：0，他引：3
在对休闲概念再认识的基础上,归纳出儒家休闲哲学中"乐"的丰富思想内涵,指出儒家休闲哲学视野下构建体育休闲观的主要特征。"仁乐"中的"仁"是儒家的最高政治理念,而"乐"则要符合这一政治理念的要求。体育休闲应当紧紧围绕我国经济建设,科学发展和构建和谐社会这一最大的"仁"发挥积极作用。"道乐",即"中庸之乐"的思想为现代体育休闲提供了科学的思想方法。体育休闲应当坚持"乐而不流"、"乐而有度"的价值取向。"善乐"是有利于个人发展和社会进步的"乐"。体育休闲在"善与恶"、"美与丑"、"圣与俗"、"真与假"等价值体系中只有选择正价值,排除负价值,才能实现体育休闲的真正价值。"自乐"是儒家"乐"的最高层次,是一种超越自我的精神享受和主客体相融的审美体验。体育休闲中,人们应当抛弃各种私心杂念,排除各种烦恼,全身心地投入到休闲行为之中,达到人与运动融为一体的最佳状态,从而获得休闲,增进健康,完善自我。 相似文献
132.
133.
包毅 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(6):1-4
马克思认为，意识形态本质上是编造幻想、掩蔽现实关系的精神力量。他把自己创立的学说称作科学，与意识形态相对立。列宁依据时代特征的新变化，不再一般地谈论意识形态的“虚假性”，把马克思主义的社会主义学说称为科学的意识形态，将意识形态概念中性化，深刻认识到无产阶级意识形态和资产阶级意识形态的对立，吸收古今中外思想文化中的合理成分，对无产阶级进行意识形态灌输，努力用无产阶级的意识形态来指导无产阶级的革命斗争，从而开辟了马克思主义意识形态发展的新境界。 相似文献
134.
程永奎 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(5):8-12
关于"中国封建社会长期延续"的原因的探索,史学界众说纷纭。要找到这个问题的答案,不得不考虑传统文化的因素。传统文化的抑制性功能对内表现为对其它文化元素的抑制,窒息了中国传统文化原有的天性发展和文化创造力,对外则表现为对异己文化的排斥和消解,抑制了推动社会更新的外来驱动力,从而维系了封建社会的稳定性。 相似文献
135.
大学生是国家建设的主力军和社会主义事业的接班人,其价值取向不仅直接决定着他们自身发展状况,而且关系到国家的前途命运、社会主义建设的成败以及民族的兴衰。本文在参考大量文献的基础上分析了当代大学生价值观的实质,并对大学生核心价值观在形成机制上进行探索以及提出相应的引导策略。 相似文献
136.
叶春红 《湖北函授大学学报》2015,(7):39-40
如何用科学发展观指导高校思想政治理论课的理论教学和实践教学,提高课堂的吸引力和控制力、增强教学内容的针对性和实效性,是高校加强和改进大学生思想政治教育的一个重要课题。 相似文献
137.
面对我国日益严峻的土壤环境形势,加快推进土壤污染防治立法刻不容缓。加强土壤污染防治立法,是贯彻落实党中央、国务院重要决策部署的具体行动,是有效遏制土壤污染加重趋势的关键环节,是明确落实各方责任的客观要求,是提高公众土壤环境保护意识的现实需要。推进土壤污染防治立法,要坚持问题导向,突出重点环节,明确责任划分,处理好与其他法律的关系,加快建立以土壤污染防治法为统领、以国家政策标准为导向、以部门规章为基础、以科学技术为支撑的中国特色土壤污染防治体系,奠定生态环境安全基石,大力推进生态文明建设。 相似文献
138.
战国时期,墨学盛行,为了维护儒学的地位,孟子对墨学进行了批判和攻击。但是,在对墨学进行批判的同时,孟子对墨子思想有所继承和吸收。对比《孟子》和《墨子》,我们看到,《孟子》的“民贵君轻”、“罪战”、“舍生取义”、“众乐独乐”、“社会分工”等重要的思想和价值观念都在某种程度上受到《墨子》的影响。 相似文献
139.
坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮,就要解决“船”和“桥”的问题,积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径。为此,就要在政治组织、宣传舆论、群众性创建活动、舆论阵地、长效机制等宏观层面,牢牢把握坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮的主动权,充分发挥领导干部表率楷模、理论工作者理论引导、高校教师为人师表的带动、引领作用。 相似文献
140.
2014年河北省中考思想品德试题,注重践行绿色评价,坚持正面教育功能和积极的价值取向。在试题中全面彰显社会主义核心价值观,将践行立德树人作为学科追求,将多彩生活作为目标达成的载体,将思维品质作为问题创设的基点。试题全面落实了《课程标准》对教学评价的新要求,体现了对今后初中思想品德课教学方式、学习方式的强有力的引领作用。 相似文献