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991.
张东荪认为人生观是以宇宙观为基础的 ,我们的宇宙是由无数架构相互套合、互相交织而成的一个总架构。人的价值便是追求人生在宇宙中有较实在、较进步的地位。人是事实和价值的统一 ;科学亦能亦不能解决人生。人欲并不是无足轻重的 ,我们只能化它、移它 ,而不能绝它 ;人之相忘于社会正犹鱼之相忘于水。凡人皆不朽 ,不朽只是指其人对于宇宙人生的进化所贡献的影响大小、广狭而言 ;人之一生只是一个理智的实现而已 ,人应该充分发挥自身的理智 ,理性地生活 ,努力把无目的的自然生活改变为有目的的理想生活。  相似文献   
992.
邓小平特别关注教育事业的改革和发展,对教育观念、教育体制、教育结构、教师队伍建设、学校教学等方面的改革作了全面系统而精辟的论述,从而构成了他的教育改革思想.  相似文献   
993.
报纸副刊具有一定的舆论导向,要坚持以优秀的作品鼓舞人,唱响主旋律,突出作品的可读性;要实施精品工程,让能鼓舞人的好作品占领版面。商洛日报的副刊,要把好作品的发表关,开设精品专栏,办出商洛特色。  相似文献   
994.
鲁迅早期文学史观与方法论研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
鲁迅早期文学史观 ,受进化论、尼采哲学和“摩罗诗派”影响而表现出一种天才主义的色彩。这种文学史观的核心是 :把进化论引入文学 ,对旧的文学传统持批评态度 ;倡灵明张个性 ,充满天才精神 ;坚信文学启蒙、文学救国 ,表现出极强烈的功利色彩。而其文学史方法论既有对传统治学方法的继承与超越 ,又有对西方文艺理论的借鉴 ;而且还呈现出重视史识、重审美批评的特色。鲁迅文学史研究有得有失 ,值得后代深思  相似文献   
995.
新课程改革中,新的知识观对我国课程的理论与实践产生了很大影响。但现在对知识观与课程关系的研究出现了一些片面现象。因此,对知识观与课程关系的研究现状进行梳理,明确研究的思路和框架,并指出研究的不足和研究的方向是很有必要的。  相似文献   
996.
本文对乌兰夫哲学思想的探究中,阐明了在蒙古民族解放、统一、自治问题上的两种社会历史观的斗争;论述了在党的领导问题上的两种思想理论的斗争;揭示了坚持辩证唯物主义的思想路线,在内蒙古民族解放、自治和民主改革、社会主义改造中,从实际出发,创造性地工作所取得的成就及其普遍意义.  相似文献   
997.
“大跃进”时期是中国技术观发生重大转折的时期,中国共产党试图寻找出一条自己的技术发展道路,即通过政治挂帅、政治统帅技术;“以钢为纲”、带动一切的技术体系结构;技术路径上追求高速度和数量;以工农为技术主体的群众运动的方式来迅速提高中国落后的技术水平和经济水平。结果,不仅未能促进中国的技术发展反而造成了国民经济发展中的严重困难。反映出对科学技术的本质和社会功能的曲折认识。  相似文献   
998.
文章从结构形式上分析和探讨了小说的内容和主题。揭示了白人文化对黑人文化的侵略以及对黑人所造成的伤害。同时,呼唤黑人民族的觉醒。  相似文献   
999.
从历史的层面解读几点传统文化中常被提到的女性观念“。男尊女卑”并非自古“就天经地义”;“从一而终”也不是封建道德传统礼教自古宣传的思想;女性贞节观在不同历史时期有不同的道德评判和要求;女子缠足是汉族民间陋习,而非礼教规范,亦非封建统治者的指令。了解这些问题,进一步探讨传统女性观的历史性与真实性,找回在近现代历史中迷失的文化认同感和民族自信心是很有意义的。  相似文献   
1000.
地方政府是在制度规则下,基于自身本质进行行为选择的个体行为者。对地方政府行为取向起决定作用的是他的“本性”和规范它的制度规则。要改变地方政府非理性行为取向,必须通过科学发展观的制度化,即把科学发展观转化为科学的政府绩效评估制度,正确引导激励地方政府,使地方政府的自身利益、地方领导的个体利益与地方的科学发展统一起来,使之在尊重个体理性的基础上达到集体理性。  相似文献   
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