红河州傣族历史源流和族称及其流迁状况略考     

龙倮贵 《蒙自师范高等专科学校学报》2008,6(4):18-21

红河州傣族与壮侗语族的壮族、侗族、水族、布依族、黎族、毛难族、仡佬族等有着密切的历史渊源关系,同源于古代"百越"族群。文章着重阐述了红河傣族的历史源流、族称族源、流迁现象及其当今人口分布状况。  相似文献   

《琵琶谱》中[将军令]探源     

吴慧娟 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(1):110-112

这里通过对《养正轩琵琶谱》中〔将军令〕与《李芳园琵琶谱》中的〔南将军令〕、《汪昱庭琵琶谱》手抄本中的〔将军令〕与《华秋苹琵琶谱》中的〔将军令〕的定弦法、乐段与小标、曲谱及曲谱指法比较,从而发现浦东派《养正轩琵琶谱》中的〔将军令〕应源自《李芳园谱》中的〔南将军令〕。《汪昱庭琵琶谱》手抄本中的〔将军令〕源自无锡派《华秋苹琵琶谱》中的〔将军令〕。  相似文献   

从禅让制到世袭制－中国早期国家起源过程中政治权力的演变     

徐祖祥 《华中科技大学学报(社会科学版)》2001,15(2):27-31

我国史前社会在黄帝时期已进入酋邦阶段，并开始结成松散的酋邦联盟。随着的始政治经济的发展，联盟所跨地域及整个黄河中下游。隧盟内的政治权力结构具有宝域型的集权的特点。由于酋邦时期社会经济基础和原始政治有了明显不同于氏族部落时期的新发展，酋邦联盟最高首领职位的禅让演变过程实际上就是禅让制和世袭制冲突和斗争的过程，这一过程反映了前国家王权时期的一些政治特点。  相似文献   

赵树理研究的“喧器”与“沉寂”     

黄蓉 《渭南师范学院学报》2002,17(1):49-51

昔日辉煌的赵树理方向与今日赵树理研究界的相对冷清同样是令人关注的文学现象。本文试图从时代背景、评论介入、创作心理及读者群的转换几个方面去分析赵树理的创作“命运”，并在此基础上体验赵树理创作的本真状态。  相似文献   

让文学课教学回归文学的理论探索与实践     

赵义山  万伟成 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(4):550-553

长期以来，高校中文专业文学课教学一直重视从历史本位主义出发的社会伦理与思想文化内涵，忽略了文学文本自身的体式构成与审美特征，文学课教学的文学性被逐渐淡化甚至消解，由此造成中文专业学生理论认识与写作实践的脱离以及理论认识片面化等问题。文学课教学应坚持文学本位主义原则，从有关问题的理论探索入手，对教材的编写和课堂教学等多方面进行改革。  相似文献   

Teaching Modern Chemistry through ‘Recurrent Historical Teaching Models’     

José Antonio Chamizo 《Science & Education》2007,16(2):197-216

Today there are little more of 3 million chemist all over the world producing about 800,000 papers a year. They produce new substances – from some hundreds in 1800 to about 20 million now – the vast majority artificial. This rate is growing quite fast. Once the majority of chemistry teachers all over the world used textbooks as the main (sometimes the only) source of information, we became, without wanting to... history teachers! If ‘scientific literacy’ is the aim of science lessons in school, it is much more than the literacy now developed in science classrooms. It must include an understanding of the nature and process by which scientific activities are carried out. Recognition of the exponentially chemistry knowledge growth and the incompleteness of the current chemistry textbooks are thus intimately related to recognition of the need for recurrent historical teaching models.  相似文献   

张謇对南通城市发展的影响     

余建华 《连云港师范高等专科学校学报》2003,(3):30-32

张謇奠定了南通是我国近代民族工业基地的城市历史地位，创造性建设了独特的“一城三镇”城镇空间形态，改变了古代以中轴线为对称的方形城廓、十字长街的城市形态。这种朴素的田园城市模式既有积极意义，也有消极的影响。  相似文献   

浅论“道”、“政”之间的传统史家权力－以刘笑几为中心的考察     

姜昧茗 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):58-62

本以唐代名史学家刘知凡为中心，探讨了传统史家权力意识的历史和化根源，着重分析了史权与以皇权为代表的专制主义势力间矛盾冲突的原因和表现，同时也对这种史权意识在刘知几身上的特殊表现了作了一定的探析。  相似文献   

澳门圣保禄学院与中国西式高等教育的开端     

陈才俊 《高等教育研究》2003,(4)

创办于 1 5 94年的澳门圣保禄学院不仅是澳门西式高等教育的肇始 ,而且是中国土地上的第一所西式大学。它的创办不仅促进了中国教育近代化 ,还起到了中西文化交流的桥梁作用  相似文献   

从丧葬礼俗看客家文化的中原烙印   总被引：1，自引：0，他引：1  

夏硕军  雷近芳 《嘉应学院学报》2006,24(2):27-30

文化意识是人类在生活实践中经验与智慧的积淀,在很大程度上对于人们的思想、行为、心理等起着调节和规范的作用。但客家以族群式迁徙,聚族自保使中原文化意识的承传因素一直在客家文化中起着主导作用。客家民间丧葬礼俗深深留存中原烙印,丧葬礼俗是依托生存自然环境或族群共同心理观念、基于人类对自身生命的尊重、围绕生命终结而建立和运用的文化,是族群文化意识的重要外在表现。客家丧葬礼俗是对生死观念和丧葬习俗本质含义的完整表现。较之其它习俗更充分、更完整地保存了中原文化原素。  相似文献