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81.
乡土文学的家园意识 总被引：5，自引：0，他引：5
夏子 《华中科技大学学报(社会科学版)》2001,15(3):103-105
从哲学价值论角度来看 ,乡土是人类最初始情感与最深刻理性集合成的一种文化形态 ,是审视、衡量、规范物化现实的价值尺度或人文理念 ,是赖以诗意地栖居的精神家园 ,因此 ,乡土文学在这一价值认识层面上表达了一种“回归”理想 ,企图以此实现某种调适或拯救 相似文献
82.
刘春霞 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(6):58-60
“永嘉学派”是南宋重要的学术流派。“永嘉学派”的形成就是“永嘉文派”的形成。永嘉学者有重“文”的传统,这为“永嘉文派”的形成提供了可能。永嘉“好文近乎儒”的地域文化传统与南渡文风的流播孕育了“永嘉文派”。永嘉文人明确一致的文艺追求与文论主张使“永嘉文派”得以最终形成。“永嘉文派”的存在与文学价值都是不容忽视的。 相似文献
83.
84.
张新安 《开封教育学院学报》2004,24(2):48-49
多媒体技术的广泛使用对文学欣赏课的教学有了很大的改进，但是在运用多媒体信息技术中，一定要把握好文学的本质及文学欣赏课的特点；在进行文学欣赏的网络教学互动中，教师要充当导游角色，拓宽知识领域，提高学生的观察力、想象力和创造性思维能力。 相似文献
85.
86.
中国现代学以“悲剧美感”取代传统的“优美美感”的主导地位，因为悲剧美感有利于我们民族灵魂的改造。这种悲剧美感与西方现代悲剧美感相比，虽有相通之处，更有质的不同。这种悲剧美感的主要情感是“悲凉”，这是由中国社会的变革和我们民族灵魂的变革都极其艰难造成的。除“悲凉”外，还有“悲壮”和“悲喜剧结合”也值得注意。 相似文献
87.
雒海宁 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(2):85-89
本文论述了盛唐边塞诗歌所具有的美学品格。从四个层面分析了崇高特征：在人生理想实现中的投笔从戎的慷慨、激越美；在边塞生活中雪原大漠的奇特、萧瑟美；在建功事业中的穿越异域的从容、悲壮美；在现实悲怆中思乡恋土的人性、豪迈美。 相似文献
88.
姜剑云 《山西大学师范学院学报》2007,6(5):64-74
“文学是人学”，这个命题自高尔基以来不时地为人们所提起，虽然过去偶有几位学者作过一些论说，但由于特殊的历史原因，学界对此所引起的注意力还远为不够。我们需要思索的问题还很多，比如到底人学是什么，文学是什么，文学与人学究竟是什么关系，“文学是人学”这个命题的意蕴是什么，其对于认识“文学”之现象与本质可提供什么样的启示，等等，显然都是一些意味深长的文学理论话题。 相似文献
89.
唐宋时期关于道教理论的探讨以及发展，对苏轼的文化品格、审美情趣和艺术追求发生影响，而通过苏轼对于陶诗的选择又使得整个宋诗的面貌焕然一新。 相似文献
90.
国外高等教育服务质量SERVQUAL模型研究及其启示 总被引：1，自引：0，他引：1
高等教育具有无形性,异质性,不可分离性,多变性,不可贮存性,及顾客(学生)参与服务过程等服务产业的所有特征。然而与其他服务产业相比,高等教育服务质量的研究相对被忽视。本文对国外学者利用SERVQUAL模型研究高等教育服务质量进行文献综述,同时认为,国外学者的研究有如下几个特点。第一,认为高等教育服务是高等教育的基本产出之一,学生是高等教育中最重要的利益相关者;第二,PZB的服务质量差距分析模型是高等教育SERVQUAL测量的理论基础,高等教育服务质量、学生满意度和学生行为倾向之间存在相关关系;第三,SERVQUAL方法适用于各个类型、层次的高等教育服务质量测量,但必须对其维度及其指标进行修正;第四,SERVQUAL测评是院校研究的一种手段,可以提高大学在市场中的竞争力。 相似文献