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71.
宋代是我国古代科技最昌盛的时代,同时也是学术、文学最具开拓创新的时代。这种现象的重合出现,是否意味着理性的沉思已成为宋代人关注的焦点,宋人已初步具备萌芽状态的科学发展观。这也许是一个值得探讨的问题。  相似文献   
72.
“后非典时期”是一个全新的概念,具有时代赋予的特征,深刻揭示其内函与特点,有助于我们进行系统的反思,提高对未来的预见性和应对能力,这对社会的发展、稳定与繁荣无疑会起到积极健康的推动作用。  相似文献   
73.
文章认为,适应需求,才能扎实推进农村党员干部现代远程教育,才能使这种教育变得生动有效,这是远程教育的本质规律决定的。因此要想扎实推进农村党员干部现代远程教育,必须重视远程教育对提高农村党员干部素质这一直接意义的实现,必须加强适用农民的远程教学模式的探索,必须加强适用农民学习的资源开发,必须突出服务的理念,加大远程学习支持服务的力度。  相似文献   
74.
现代远程开放教育是电大的发展方向。电大人必须转变思想,抓质量,抓管理,努力把电大建成具有中国特色的远程教育开放大学。  相似文献   
75.
姚贾诗派是中晚唐之际重要的文人群体和诗歌流派,幽居是姚贾诗派的生存状态与人格精神;禅定与苦吟,体现了姚贾诗派的禅学观与创作风度;《极玄集》内蕴着姚贾诗派的审美风格。  相似文献   
76.
秦观词细腻幽婉,衷感真挚,无论是抒发情思,表现离别,亦或是化古怀旧,关照人生,都写得情韵兼胜,精美绝伦,体现了醇正的词之本质。  相似文献   
77.
关于"两结合"创作方法的历史考察与反思   总被引:1,自引:0,他引:1  
1958年,毛泽东提出"革命现实主义和革命浪漫主义相结合"的创作方法。"两结合"旋即取代社会主义现实主义成为指导我国文艺创作的基本方法。在我国,形成"两结合"创作方法的内在原因是试图摆脱苏式文艺理论的控制,建立自己的创作方法体系。但由于缺乏充分的理论准备和冷静的研究心态,人们对"两结合"的阐释和论证存在种种理论失误。"两结合"作为一种创作方法的理论价值和实践意义值得怀疑。  相似文献   
78.
重思与尊师     
重思考与尊导师是我国教育史上的两个传统,这两个传统都曾有益于中华民族的进步。但由于尊师被不适当地推向极端,便造成了对重思的,有碍于创新思维的发展。认真地反思过去,正面弘扬重思和尊师的优良传统,我们在高等教育中应确立如下新的理念:科研重于教学、质量颖重于授业、教方法重于教育知识、尊导师的创造能力重于尊导师的传授能力。  相似文献   
79.
也谈陈白沙主静之学的逻辑推衍--兼与黄明同先生商榷   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈白沙主静之学认为:天理大道本来就圆满自足地存在于世人心中,人的本性是合乎天理的,现实中人们之所以会出现背离天理伦常的行为,都是因为此心受到世俗杂务和声利讲说的干扰诱惑而产生蔽障(人欲)。学者求道做圣,实质就是去除蔽障,使此心复归天理,而并非向外寻道。  相似文献   
80.
当前优化高校教师队伍结构的思考与对策   总被引:1,自引:0,他引:1  
高校教师担负着育人和创新的双重任务。优化高校教师队伍结构是适应新形势发展的需要,是改善当前高校教师队伍突出问题的需要。因此,实施教师继续教育工程建设,不断优化高校教师的知识结构、能力结构、学历结构等,是实现育人创新双重任务的有力举措。  相似文献   
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