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121.
网络传媒对少数民族文化的传播发展有巨大的重塑作用．通过对近几年我国彝族年的网络报道追踪调查,发现我国少数民族的传统文化在网铬传媒的“显微镜”下逐渐发生着蜕变,这其中既有“因网络”而“变文化”的被动文化重塑,也有“因文化变”而“显于网络”的文化诉求．网络传播的“交互性”、“开放性”与“文化资源重新配置”等特性,为各种少数民族文化资源提供了更为广泛的展示空间,成为各类文化的“自我抒写者”书写个人见解的新式平台,同时,增进了各种文化之间的交流．网络传媒对少数民族文化的发展既是挑战又是机遇：一方面,网络传媒可以帮助更广泛受众更深刻地理解、传播与保护少数民族文化;另一方面,在网络传播的过程中,某些少数民族文化之精髓无形中被消解殆尽,最后成为“象征的符号文化”． 相似文献
122.
在中国古代,＂传＂和＂记＂是彼此独立的两个门类,现代意义上的自传并不存在。自传的出现与启蒙运动密切相关。1898年之后,随着西学东渐的发生,现代个人遭遇到了传统共同体的崩塌。为了重新建立起一套行之有效的现代共同体建制,从而稳固个体的身份认同,新出现的知识分子发现了自传所蕴藏的变革力量,他们纷纷在新的知识框架内对中国自传的历史进行了梳理,意在重塑＂新民＂的理想人格,完成了自传的现代转型。 相似文献
123.
从以下几个方面来讨论我国是应该实行“依法治国一还是“以德治国”：首先从。依法治国”和“以德治国”基本内容入手,深刻地分析并阐述了“依法治国”和。以德治国”理论的科学内涵,接着阐述了现阶段在我国现代化建设中“依法治国”和“以德治国”的区别和联系,最后论证我国应实行依法治国,一是依法治国的必要性,二是如何实行依法治国。 相似文献
124.
任绍芳 《忻州师范学院学报》2011,27(4):1-4
党的十七大提出的以人为本为核心的科学发展观,是同马克思列宁主义、毛泽东思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。毛泽东思想的全部内容,最显著的特征就是以人民群众为本的理论与实践的统一。因此,学习研究毛泽东的以人为本思想,对深入贯彻落实科学发展观具有积极而深远的理论和现实意义。 相似文献
125.
ROBERT KENT 《海外英语》2007,(10):28
How specialist repair work restored Windsor Castle to its former glory.Many people in Britain and across the world can remember the night a few years ago when Windsor Castle caught fire. 相似文献
126.
"免学费加人民助学金"政策的形成、实施及其作用和影响 总被引：7，自引：0，他引：7
张建奇 《清华大学教育研究》2002,23(4):33-38
本文探讨了“免学费加人民助学金”政策 ,包括其形成、实施及作用和影响。认为“免学费加人民助学金”的政策虽是在特定历史条件下确立及实施的 ,并导致一些问题 ,随着社会的发展及高等教育的改革而被“收费加资助”政策所取代 ,但其影响并没有消失。其资助贫困学生的基本观点仍值得肯定并需要加以坚持 相似文献
127.
袁霞 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2003,(3)
《荆楚岁时记》成书于魏晋南北朝时期,该书系统地记载了该时期荆楚地区的岁时节庆,是研究该时期该地区民间信仰的重要资料。本文挑选其中四个岁时:正月、端午、盂兰盆节、腊日,对民间信仰进行分析并归纳其特征。 相似文献
128.
陈海霞 《湖北广播电视大学学报》2007,27(9):114-115
传统法律教学是灌输式教学,其弊端是见物不见人,把学生当作被动接受法律知识的机器,忽视学生能力的培养。当前案例教学是举例式教学,比传统灌输式教学有所进步,但案例分析仅是讲授式教学的辅助手段。现代法律案例教学的关键是以人为本,教师应真正树立学生的自信心,提高学生的积极性,开发学生的创造力,展现学生的想象力,增强学生的表现力,从而满足依法治国,建设社会主义法治国家的需要。 相似文献
129.
社会和谐是中国特色社会主义的本质属性 总被引：4，自引：0，他引：4
社会和谐是科学社会主义理论对未来社会科学构想的本质诉求,是我党探索中国特色社会主义的不懈追求.社会主义和谐社会的核心价值观是以人为本,坚持以人为本和科学发展观,实行全面协调可持续发展,促进人的全面发展,实现社会和谐,是建设中国特色社会主义的本质要求. 相似文献
130.