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梁简文帝萧纲在《诫当阳公大心书》一文中提出“立身之道,与文章异,立身先须谨重,文章且须放荡。”这一文论思想,其中有部分植根于儒家的传统文论思想,而更多的则是对儒家文学与道德合一的否定,以及儒家中和的美学思想的悖逆。 相似文献
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经历一段曲折后，中国书法又向继承传统的方向回归。中国书法是在中国文化的大背景中产生出来的。书法作为一种文化的表现形式，集中体现了古典关学的中和之关。分析书法中和之美的形成与表现形式，阐述中和之关对书法学习的指导作用有助于理解传统、把握传统、继承传统。 相似文献
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徐仪明 《泉州师范学院学报》2005,23(3):158-160
《朱熹新探》是以理论探索、理论分析与实地考察、亲身感受相结合的方法，研究朱熹思想及其与多种文化关系的论著。本书视野开阔，多层次、多角度地审视朱熹其人其说，既有浓厚的地域文化特色，又包涵着重要的学术价值，在许多问题上，都能提出独到的学术见解，为朱熹研究开拓了新的局面，提供更加广阔的新视野。 相似文献
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何亚宏 《五邑大学学报(社会科学版)》2007,9(2):79-82
在价值中立原则指导下，以植根于我国儒家文化背景的宪法文化为分析工具，可以看到中关宪法文化之思维方式存在着“一元化”与“二元化”的对抗、“人性善”与“人性恶”的对比以及“全能理性”与“有限理性”的对立。通过比较，两类宪法文化在思维方式方面可以相互借鉴、取长补短。 相似文献
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中国古典艺术崇尚自然,讲究气韵神采、追求简易,变化的中和之美,表现艺术家主体精神和不屈的生命意志,这是中国古典艺术精神的四个基本方面,这四个方面互相联系,互相贯通,互相影响,共同构成中国古典艺术的总的精神和风貌。 相似文献
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出于维护礼制和社会稳定的需要,孔子提出“郑声淫”的命题。郑声之“淫”,在于形式上违反五声规定;在内容上情无节制,对僵化的礼乐制度产生了强烈的冲击。孔子把人生的意义定位于现世,将有限的个体生命转换为族类生命的无限延伸,他最为关注的是如何协调个体与群体的关系,维持现存,稳定社会秩序,保护族类的生存。他由此构建了以中和思想为核心的音乐美学理论,中和即过犹不及,是形式和内容的统一谐和,中是前提,和是结果,中是核心,有和必有中;和是中的必然,和必得中。温柔敦厚即中和的表现。 相似文献
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曾令存 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(4):1-8
从20世纪80年代起，洪子诚即自觉地避开从“现象评论”角度进入“中国当代文学”现场，努力把“中国当代文学”提升至“学术研究”层面，并开始着手该学科建构的工作。构成其“当代文学”学科话语体系中不断完善的“一体化”(“体制化”)文学观，“知识学”研究方法以及“价值中立”的价值立场，极大地拓展着中国当代文学的研究空间，解决着长期以来困扰中国当代文学研究与学科建设中系列疑难问题。洪子诚的中国当代文学研究中隐含的另一意义即是对北大学术精神的传承。 相似文献
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以我国传统文化的"中和"理念为启示,分析了"中和"理念在卫浴产品设计中的隐喻内涵,结合卫浴产品设计中的成功实例指出,"中和"可以将产品的功能性、审美性、经济性融合在一起并使之成为一个和谐整体,实现产品形式美与实用性的辨证统一。强调中和之美,是卫浴产品自主创新设计、实施品牌战略的重要方法之一。提出了中国设计师要挖掘中国传统美学思想,以启发设计理念,从而设计出有中国特色的优秀产品。 相似文献
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大学生职业生涯教育已在全国高校中得到广泛传播,但受重视程度、学生参与程度、教育教学方式方法都存在一定的不足。我们需要审视这些问题,思考目前大学生职业生涯教育发展方向存在怎样的偏差以及深层的原因,为下一步职业生涯教育发展提出方向性建议。 相似文献
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