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201.
人道主义思潮随着中国现代化运动的兴起而出现在中国的历史舞台上。从“五四”时期对人道主义的宣扬，到20年代末期人道主义思潮在主流文论中开始失势，以至在其后的几十年中被当作革命思想的对立物受到批判和责难，再到80年代初，尤其是90年代以来人性、人道主义的价值被重新发现并在学术界形成广泛的共识，人性、人道主义经历了由肯定、否定到否定之否定的曲折历程。人道主义思潮在20世纪中国社会的历史轨迹，折射了中国革命和建设的曲折历程。 相似文献
202.
张晓莲 《武汉职业技术学院学报》2003,2(1)
人的全面发展是党的最高纲领的理想目标 ,促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求 ,与全面建设小康社会互为前提与基础 相似文献
203.
师德在整个社会道德建设中有着特殊的意义,在市场经济条件下加强师德建设十分迫切。敬业、爱岗、奉献三者互相联系,共同构成了教师职业道德的核心。根据我国社会主义现代化发展要求,建立适合的师德体系。 相似文献
204.
民间宗教与中国社会 总被引：2，自引：0，他引：2
金尚理 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(4):57-62
民间宗教以巫术及民间信仰为依托,往往借助于社会关系发生变迁的历史机缘形成一定规模的宗教结社,由于它们的结社理念具有不同程度的政治色彩,所宣传的思想也因此常与官方意识形态相抵触,尤其是对“末劫”的信仰,所表达的是变革现实社会状况的潜在要求。民间宗教是中国民间的一股不可忽视的潜在力量,其存在和发展与中国传统社会的组织方式以及社会组织的局限性之间存在着密切的关系。 相似文献
205.
亚洲法治社会建构与发展的理念追求 总被引：2，自引：1，他引：2
孙育玮 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(3):24-31
探讨中国以及亚洲法治社会的建构与发展，必须高度重视研究其主体主观层面的“理念追求”，对于“理念”和“理念追求”概念的哲理解析，是本论题法哲学实体内容法理分析的必要前提，而本所谓亚洲法治社会建构与发展“理念追求”的实体内容应当包括三个层面，即“法治本体要件的原则理念”，“法治社会建构与发展的策略理念”和“化与法化发展的战略理念”。 相似文献
206.
赵飞 《商丘师范学院学报》2001,17(3):5-7
新唯物主义在新在哪里？学术界有不少人认为是实践唯物主义，本文则谯辊新在历史唯物主义。重读《关于费尔哈的提纲》和《德意志意识形态》，我们便可以得出以上结论的清晰逻辑。《提纲》中实践的观点只是认识历史的钥题，为唯物史观的创立提供了依据。马克思从实践入手，解开了历史发展的动力之谜，揭示了社会顾在和社会意识的辩证关系，马克思和恩格斯又在《形态》中全面系统地阐述了历史唯物主义的基本原理，揭示了社会发展的客观规律。 相似文献
207.
孟子以人与禽兽之别来规定人性,强调人性为善的道德自觉。人的"类"意识内在地规定了人性具有善的可能性。统治者从这种善性出发,推行得民心的仁政,就成为一种必须的选择。仁政包含了政治、经济、教育、人事等具体内容,它强调稳定的政治秩序,突出"民"的主体地位,对我们社会主义和谐社会的构建具有重大借鉴作用。 相似文献
208.
对生产力基本概念的重新思考 总被引：2，自引：0，他引：2
赵启 《咸阳师范学院学报》2002,17(3):47-48
生产力的发展过程实质上是人与自然相互作用的结果，因此，生产力的基本概念应涉及人与自然关系的本质问题，其构成要件应体现生态环境因素。 相似文献
209.
彭郁 《合肥教育学院学报》2006,23(3):153-155
建设和谐社会需要会计工作的重心从财务会计转向管理会计，发挥反映、监督和参与决策职能的作用。结合会计工作的基本特征，分析如何在建设和谐社会的进程中改进和提高会计工作的质量。 相似文献
210.