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991.
在素质教育语境下,民族高校民族民间舞蹈专业应改革传统教学法,引导学生全方位提升自身的整体素质。同时教师也应在专业素养、文化素养、品德素养等方面全面提升自己。 相似文献
992.
论土家摆手舞的教育学意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
传统的土家摆手舞,历经社会时代变迁,依然表现出特有的生命力：它以特殊的组织结构实现了学习者主体选择的最大化;以特殊的教育场域实现了族群意识和公众情感的充分感知;以特殊的教学关系实现了和谐的审美教育。土家摆手舞这一特殊的教育形式,对我国教育的制度化组织、教育所传授知识的类型、学校教育的发展都有重要启示。 相似文献
993.
994.
采用文献资料、问卷调查、逻辑分析及数理统计等方法从教练、学生、训练、竞赛、设施、管理等多方面对娄底市的青少年体育舞蹈发展的现状进行分析与研究,找出影响其发展的主要因素,针对存在的问题,依据青少年体育舞蹈运动发展的规律,提出相应的对策,为促进我国青少年体育舞蹈运动的开展和技术水平的提高提供有益的建议。 相似文献
995.
通过剖析舞蹈内涵,结合实践体会,重点探讨了舞蹈在模特形体和模特表演训练这两个方面的重要作用。认识到舞蹈对模特形体训练,具有的积极作用及舞蹈情感美和风格美在模特袁演中的运用。在模特形体训练中有效地融入舞蹈的训练方法及训练手段,不仅可以提高学生的身体素质,而且对提高学生的记忆力、反应能力和创造力以及美学修养都有积极的作用。 相似文献
996.
通过对460名小学生的调查,可以发现：1.校园集体舞是团体辅导的一种形式,2.校园集体舞能改善同学间的人际交往,3.校园集体舞有助于小学生友谊的建立。因此,校园集体舞不仅是一新的校园活动内容,而且对小学生在身心方面以及建立同学间良好的、正常的交往方面都能起到积极的作用和意义。 相似文献
997.
张树国 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,32(2):225-235
游仙观念来源于原始巫教和道家学派,在信仰、仪式与方技三个方面规定了游仙诗艺在汉代的发展方向和艺术形态特征。汉武帝时代的郊祀活动通过对神灵的献祭祈求游仙长生,祭神乐舞发展为游仙乐舞,在《郊祀歌》中得到完美的展现;同时游仙诗也是两汉时代世俗宴享仪式上的艺术消费品。汉代游仙诗艺具有仪式性、表演性和在场性特点,是从《楚辞.远游》到魏晋游仙诗发展的重要阶段,对魏晋文人同类题材作品的创作具有重大影响,成为古典浪漫主义的重要范型。 相似文献
998.
袁娜 《南昌教育学院学报》2010,25(3)
文章以科学发展观为基本出发点,结合笔者自身的实践工作,分析了目前师范院校舞蹈艺术教育的现状,并对如何进一步深化师范院校舞蹈艺术教育体系进行了探讨。 相似文献
999.
马琼 《南昌教育学院学报》2010,25(1)
中国各民族的民间舞蹈中都不同程度的积淀着本民族的民族心理、审美情趣、风俗习惯等文化现象,而且,对于本民族的形成、迁徙、居住环境、社会结构等各个方面都有所反映。因此每种民间舞蹈的形成与发展,都有它深远的文化背景。民族民间舞蹈的形成自然环境、民族特征、宗教信仰共同影响与作用的结果。而他的发展则是历史发展和人类对其加工创造的成果。 相似文献
1000.
＂呼吸＂是人体的一种客观现象,在舞蹈中它又扮演着重要的角色。无论是西方的芭蕾舞还是我国的古典舞对于呼吸都有着不同的理解和运用。在舞蹈中如果缺少了＂呼吸＂,那么内在的身体韵律就无从体现,肢体语言就丧失了原有的感染力。尤其是在朝鲜族舞蹈中,对于＂呼吸＂的处理和运用更是复杂多变,也正是因为这样,朝鲜族舞蹈的韵律才有其特有风格。 相似文献