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61.
文章从野果利用、野菜利用、代茶利用、代粮利用、食用油利用、食疗利用、药用利用、生产利用和生活用品利用9个方面对晋东南地区民间利用野生植物的传统文化进行了探讨 ,发现有很多比较独特的文化现象 相似文献
62.
63.
不同处理对野生大豆种子萌发的影响 总被引：3，自引：1，他引：2
分别采用沙子研磨和98%浓硫酸浸泡方法对野生大豆种子进行处理,研究其对野生大豆种子萌发的影响.用沙子研磨2 min或用98%的浓硫酸对种子处理2 min、4 min、6 min、8 min、10 min、20 min、30 min、40 min、50 min、60 min,然后在25℃的培养箱中连续培养、观察7天.实验结果表明可以明显提高野生大豆种子的发芽率,尤其是经过50min浓硫酸处理,野生大豆种子的发芽率有明显的提高,发芽率最高达98%. 相似文献
64.
为了探讨桐柏野生大豆幼苗对酸碱度的耐受程度,采用不同酸碱度（pH=3.0、4.0、5.0、6.0、7.0、8.0、9.0、10.0）处理野生大豆幼苗,观察处理后野生大豆幼苗生理及形态的变化,测定其平均株高、总湿重和干重,判断其对酸碱的耐受程度.结果显示：在8个pH梯度中,pH5.0、6.0、7.0、8.0、9.0条件下,野生大豆幼苗生长良好,pH为3.0、4.0和10.0的条件下,各项指标与其他pH条件下存在极显著差异;pH为3.0与4.0之间差异不显著;pH5.0、6.0、7.0、8.0、9.0之间差异不显著.试验结果显示出桐柏野生大豆有较宽的酸碱耐受性,进一步说明野生大豆强的抗逆性和适应性. 相似文献
65.
对林下养鸡和工厂化养鸡进行初步比较,结果表明:林下养鸡的生长周期为150～180天,而工厂化养鸡为56～63天。林下养鸡的死亡率和致残率均低于工厂化养鸡,因而具有很高的出栏率。林下养鸡具有良好的经济效益和生态效益。贵州山区具有林下养鸡的天然有利条件,发展林下养鸡大有作为。 相似文献
66.
“江湖”与“庙堂”:湖湘文化的历史吊诡 总被引：1，自引：0，他引：1
湖湘文化对湖南文学产生了巨大的影响,既有积极的,也有消极的。透过二千多年来湖湘文化的发展嬗变,不难发现,湖湘文化有着一种江湖文化的特质,近代以前,湖湘文化的发展得益于流寓湖南的一批文人;近代以来,湖湘文化的每一次发展都与中国社会大变革有关。在20世纪40年代至70年代初,湖湘文化发展曾经辉煌一时,达到一个新的高度。然而,经过毛泽东时期的一起一落之后,离开了庙堂的湖湘文化应如何发展下去便成为一大课题。 相似文献
67.
当前语文辞书在涉及野生动物词条的释义上，大多未能很好体现对野生动物的保护意识。文章考察了《现代汉语词典》、《新华词典》、《新华字典》三部辞书，穷尽式列举了相关释义，对这些辞书及其不同版次作了比较，并建议这些辞书修订时能加以修正，以体现对野生动物的保护意识。 相似文献
68.
69.
石登红 《贵阳金筑大学学报》2009,(2):48-50
林城贵阳情人谷景区野生蕨类植物初步调查统计,共获其标本21科,33属60种,并且绝大多数都具有较高的观赏价值。结合林城贵阳城区实情和野生蕨类植物的观赏价值,列举部分野生蕨类植物生长特性,以便在城市生态文明建设过程中加强其引种与驯化。 相似文献
70.
田同旭 《晋城职业技术学院学报》2009,2(4):3-9
雁足传书并非汉代苏武事,而是发生在元代山西陵川郝经出使南宋时一件真实的历史事件,《元史·都经传》及元明清三代各种文献资料,都有明确记载清代许云峤因慕郝经忠贞,遂作《雁帛书》杂剧,敷演郝经出使南宋被南宋拘禁,因雁足传书而归的千古传奇,体现了郝经不辱使命,忠贞不二,成武不屈的民族气节与人格情操太行深处小小陵川县,养育了郝经这样一位忠贞传奇人物,这是陵川的骄傲与荣耀。 相似文献