全文获取类型
| 收费全文 | 1535篇 |
| 免费 | 1篇 |
专业分类
| 教育 | 1293篇 |
| 科学研究 | 35篇 |
| 各国文化 | 34篇 |
| 体育 | 12篇 |
| 综合类 | 68篇 |
| 文化理论 | 16篇 |
| 信息传播 | 78篇 |
出版年
| 2024年 | 7篇 |
| 2023年 | 20篇 |
| 2022年 | 16篇 |
| 2021年 | 14篇 |
| 2020年 | 14篇 |
| 2019年 | 11篇 |
| 2018年 | 11篇 |
| 2017年 | 19篇 |
| 2016年 | 34篇 |
| 2015年 | 55篇 |
| 2014年 | 96篇 |
| 2013年 | 99篇 |
| 2012年 | 99篇 |
| 2011年 | 145篇 |
| 2010年 | 125篇 |
| 2009年 | 109篇 |
| 2008年 | 123篇 |
| 2007年 | 91篇 |
| 2006年 | 84篇 |
| 2005年 | 46篇 |
| 2004年 | 67篇 |
| 2003年 | 53篇 |
| 2002年 | 57篇 |
| 2001年 | 51篇 |
| 2000年 | 39篇 |
| 1999年 | 14篇 |
| 1998年 | 9篇 |
| 1997年 | 2篇 |
| 1996年 | 11篇 |
| 1995年 | 5篇 |
| 1994年 | 1篇 |
| 1993年 | 4篇 |
| 1992年 | 3篇 |
| 1991年 | 1篇 |
| 1987年 | 1篇 |
排序方式： 共有1536条查询结果，搜索用时 15 毫秒
21.
石双华 《北京教育学院学报》2018,(3):35-40
孟子认为"色"乃人性之本,在"色"与"礼"的关系上,以上位的"仁"为根本原则;孟子从婚姻血缘关系出发,认为男女结合应该符合"礼"的要求,但是对于两者结合的规范也有灵活的应对,总体上对男女结合持积极的态度。虽然孟子出妻在一定程度上反映了当时已经出现的家庭中男主女从、男尊女卑的现象,但是孟子尊母则反映了母亲这一女性角色的特殊之处以及儒家对孝悌观念的重视,在事亲礼仪的秩序上,对待父母并无差别。建立在"仁"与"礼"基础之上的两性相处之道,是以孟子为代表的儒家家国同构关系的秩序体现,孟子正是围绕家国秩序的根本格局从而对男女两性进行性别定位。 相似文献
22.
王雁 《安阳师范学院学报》2001,(1):93-95
本文拟论证孟子具有创新精神，探讨孟子创新精神的几个要素组成，并论及孟子创新精神对知识经济时代创新人才品性的借鉴意义。 相似文献
23.
陆精康 《中学语文教学参考(初中生版)》2004,(11):58-60
《齐桓晋文之事》是《孟子》中少数长篇对话体议论文之一，集中体现了孟子思想和孟子散文的特色。学习的重点不宜限于读懂字词句的意思，而应在此基础上理解、评价孟子思想和《孟子》的写作特色。将《孟子》单元的教学重心设置于此篇，将此篇的教学思路定位于探究，是我们教学的指导思想。侧重整体感知，提出一些有质量的思考题．引导学生作探究性学习，以增进对传统文化的了解，是探究性学习的主要方式。其具体操作过程如下： 相似文献
24.
以《论语》、《孟子》、《荀子》为基点,分析了“士”这个特殊社会角色的发展。孔子的“士”重立身,尚“内圣”;孟子的“士”重“舍生取义”;荀子的“士”重务实、尚“外王”。 相似文献
25.
孟子美学思想中最突出的是人格美学精神，他不仅最早对人格美及其层次做出了明确的价值规定与区分，而且明确地将审美从人的感官之乐引向了道德领域，并提出了“我善养吾浩然之气”这一高扬自主精神的话语，表现出强烈的人本意识、人性色彩和人格自主的悦乐感。现代人在实现其对主体意义的重建、确定人生存的内在根基、超越物性束缚时，应汲取孟子人格美论中的思想养料——人格意识、自律意识、超越意识。 相似文献
26.
作为轴心时代的两位大师:孟子与亚里士多德所代表的教师观反映出中西教育发展的差异。作为东方中国传统文化代表的孟子注重培养经世致用的人才,要求教师德才兼备,做好学生的引路人,形成尊师重道的良好氛围。而古希腊西方文化教育代表的亚里士多德注重培养全面发展的人才,要求教师具备专精化的知识,形成自由平等的师生关系。通过他们的对比,将给我们提高教师素质,促进教师发展以有益的启示。 相似文献
27.
孟子以能言善辩著称,然而在孟子善辩的背后,我们看到的是他强大的人格魅力,解读其精神内涵,孟子善辩源于他的浩然之气,源于他＂民贵君轻＂的平等观念,千百年来它成为中国知识分子精神追求的典范。 相似文献
28.
郭小梅 《高中生之友(青春版)》2011,(9)
文题
阅读下列材料。按要求作文。
孟子曰：“君子有三乐……父母俱存．兄弟无故（灾患）,一乐也;仰不愧于天,俯不怍（惭愧）于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”（《孟子·尽心下》） 相似文献
29.
人教版第一册节选《孟子·梁惠王上》中一段,题为《寡人之于国也》,文中寡人之于国也,尽心焉耳矣一句中之的用法,很让人玩味。查教参,没有专门提出来讲。翻阅王力主编的《古代汉语》(中华书局出版)第二册42页解释为之是介词,用在主语和介宾词组之 相似文献
30.
中国是一个非常重视孝道的国家,孝亲精神可以说是中国传统文化与其他文化最大的不同所在。它是中华民族传统美德的根本,优秀传统的瑰宝。一个孝字,可以折射出中国传统文化和传统道德的总体特征。从一个孝字,也可以认识、把握中国古代社会的独 相似文献