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《李逵负荆》是水浒剧代表作,作品喜剧性很强。喜剧性主要通过由误会和巧合引起的数次冲突构成。剧本情节真实生动,人物形象鲜明。 相似文献
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本文将以《水浒传》在明清时期的刻本插画为依托,来对小说中“李逵”这个重要人物的形象演变历程进行研究,既追寻和探索李逵从小说文本到图像具体化的历史路径,亦试为《水浒传》刻本插画整体研究提供一个以小见大的窗口。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2016,(6):193-194
宋江、李逵是《水浒传》中的主要人物。二人从江州相识到魂聚蓼儿洼,一直亲如手足,患难与共。他们的相聚以"义"为基础,表面上情分最重,但内部却充斥着尖锐的矛盾,李逵最后也成了宋江"忠"的牺牲品。两位主人公的悲惨结局不仅与二人的出身、文化教养、思想追求及悲剧性格有关,且与时代观念及作者情感倾向有紧密关系。 相似文献
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朱建华 《河北北方学院学报(社会科学版)》2005,21(3):12-14,29
元杂剧<李逵负荆>和长篇小说<水浒传>第七十三回都描写了"李逵负荆"这一故事,情节基本相同,但<李逵负荆>在艺术上更为成功,所塑造的人物形象丰富而生动,而<水浒传>的处理明显逊色,人物个性比较单一.造成这种现象的原因主要在于:<水浒传>的作者因袭了<李逵负荆>的故事情节,却未能充分注意到这一故事在小说和杂剧中的不同地位和作用、未能注意小说和杂剧的艺术特质并不相同,他似乎只注意讲述故事,而忽视了人物形象的塑造. 相似文献
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李逵不是劳动人民与农民革命的代表，而是反法制、反社会和反人类的代表，对于劳动人民也没有深厚感情，是为满足个人私欲而上梁山，其行为属于造反而非革命。他漠视生命、不分敌我、滥杀无辜，以杀人为乐，既不天真也不烂漫，头脑更不简单，不是人民心目中的英雄，毫无可爱之处。因此，对于李逵的政治、道德人格总体上应予否定。 相似文献
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那一日,梁山泊上插满了旗,白旗。终归,还是降了。一个宋江,文不能倚马万言,武不足立功沙场,却偏偏有一副侠义心肠,让那梁山一百零八条好汉齐呼一声大哥。但宋江毕竟不是晁盖,刻在骨子里的传统意识让他没有余地自立为王,所以,既然不能忠义两全,那么,他选择尽忠。我想,宋江也应该后悔过吧?我不知道答案,只好穿越900年的时空,去聆听他的心声—— 相似文献
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李逵和伽西莫多分别是《水浒传》和《巴黎圣母院》中的人物,他们在外在形象、性格特征等方面有很多形似之处,但他们最终却走上了不同的道路。之所以如此,与他们各自产生的文化背景有密切的关系。李逵的愚忠是中国传统儒家思想教育的结果,而伽西莫多的反叛则体现了西方“重理轻义”思想观念的影响。 相似文献
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众英雄齐聚忠义堂,水浒传三组喜收官。2011年11月18日,《水浒传》彩色金银纪念币（第3组）问世。这一回,军师吴用、黑旋风李逵、浪子燕青、小李广花荣、双鞭呼延灼……纷纷亮相,英雄齐聚忠义堂,怎一个“喜”字了得！ 相似文献