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131.
《元道藏》的编纂与刊刻是一件盛事,在《道藏》编纂史乃至中国文化史上占有重要位置,其过程与全真道派密不可分。道观是《元道藏》的主要庋藏地。 相似文献
132.
《四库全书总目》由于卷帙浩繁,成于众手,因而存在诸多问题,前辈学者对之已多所纠正。就儒家类部分编著者生平介绍之遗漏及讹误处,引证其他资料,略作补充和纠正。 相似文献
133.
在分析有关《中经新簿》四部之小类的不同观点及其形成原因之基础上,通过研究相关史料,认为《中经新簿》四部之下更有小类。 相似文献
134.
《法言》著录及版本考略 总被引:1,自引:0,他引:1
马辉芬 《图书馆理论与实践》2006,(4):56-57,78
对扬雄《法言》的著录及版本情况进行梳理和考证,并分析比较了不同时代《法言》的著录情况及版本差异。 相似文献
135.
《中国机读目录格式使用手册》在著录中虽然涵盖了目录在广度和深度标引方面的全部内容,但在细节的规定上还存在着不完整、不确定的情况,给实际的编目操作带来歧义与误解。本文列举并给予分析,希望今后在修订时能够明确,以便所有的CNMARC格式著录都能整齐划一。 相似文献
136.
最近,“博客第一案”的开庭重新引起人们对博客在网络上言论自由的质疑。一个名校的大学生在考试之前心里烦躁,在博客上发发牢骚。这原本是再正常不过的事情,可是在短短300多字的文字里,他指名道姓地骂自己的老师为“烂人”、“猥琐人”、“流氓”、最后再带上了一句国骂。结果被老师看到了。老师生气了,便把他发表文字的博客网告上了法庭。 相似文献
137.
自2005年以来,国内视频服务类网站步入一个快速增长阶段,除传统的门户网站和宽带视频网站之外,一大批小型的视频类网站相继推出。以播客和社区网站为代表的视频类服务引起网民的极大关注。尤其是木子美的《性爱录音》、后舍男生的系列搞怪模仿DV作品、Ⅸ一个馒头引发的血案》等播客作品,极大地提高了播客的网民关注度,也让网民几乎在一夜之间,了解了播客这个新生事物。如同文字信息的海量增长催生了文字类搜索引擎一样,视频内容的快速增加,也催生了视频搜索引擎这一新型的搜索服务形态。 相似文献
138.
我赞赏“悦读”这个理念,它可以理解为“快乐悦读”。无声的“阅”和有声的“读”,涵盖着快读、略读和精读,并具有“推究事物意义”的含义,二者合成一词,意味着“阅读”是从文字作品中获取和加工信息的精神劳动。古人有青灯黄卷,悬梁刺股等“苦读”故事,如今阅读条件好多了,有识之士把同音的“阅”字换成“悦”字,意在营造读者的良好心境,使阅读活动变为一种乐趣、一种享受、一种审美愉悦:使单纯的阅读技术升华为充满人文精神的“悦读”情怀,其内涵确实深厚得多,高雅得多。 相似文献
139.
140.
孙学娟 《内蒙古图书馆工作》2006,(1):93-96
书籍须由文字和书写材料共同构成。现存最早的汉字——甲骨文至少已有3500余年的历史,汉字的出现应更早于此。我们的祖先曾用石质材料、青铜器物做书写材料,但皆因笨重低效而不能长久。龟甲兽骨也因稀少难得刻写费事不易保存而没能延续下来。竹简木牍用为书写材料,容易取得,而且便于阅读、传递、保存、典藏,因而被更多人使用,遂为春秋以降的文化学术繁荣,百家争鸣做出了巨大贡献。汉晋以后竹木被纸张取代。 相似文献