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101.
西周立国伊始即确立农业立国的政治文化基调,但同时亦重视宗法社会中的商业,两者并不偏废。到礼坏乐崩的春秋时期,出于争霸战争的需要,兵农为本的思想急剧上升,开始转向重农抑商。战国时期重农抑商的呼声甚嚣尘上,但商业仍有一定的空间。只有到了专制统一王朝确立后,抑商的形势才空前严峻起来。 相似文献
102.
常青 《辽宁广播电视大学学报》2006,(4):78-79
沿袭两千年的中国臣民文化,有其存在的必然性,它是以封建小农经济为经济基础专制王权为核心的专制统治,以血缘关系为纽带的宗法关系。这种环境下产生的中国沿袭两千年的臣民文化,表现为参与意识几乎为零,政治取向完全是被动的、依附的。 相似文献
103.
结合具体作品分析沈从文笔下的湘西女性形象,阐释她们如何在封建专制统治和“现代文明”冲击的双重历史背景下,追求爱情,坚守爱情。 相似文献
104.
105.
古代中国的“县大率方百里、人口万户”,具有一定的历史合理性。但由于它远离国家政治中心,同时又受制于地方各种政治势力的影响,成为存在制度漏洞最多、隐患最大、隐蔽性最强、盘剥农民最直接、社会危害最严重的一种变态的“尾大不掉”问题。 相似文献
106.
观点再聚焦：
应试教育不是指教会学生某种或某些应对考试的技巧、方法,它在本质上是一种专制教育。
素质教育既不是通过补充某种或某些技能或素养（如劳动技能、审美素养等）让人达到所谓＂全面发展＂,也不只是增加某种或某些教学方式。 相似文献
107.
王雄 《中学历史教学参考》2011,(11):17-22
辛亥革命是100年前一件改变中国历史进程的大事。康有为在1913年3月《中国以何方救危论》中说：“今兹之革命,非止革满洲一朝之命也,谓夫教化革命、礼俗革命、纲纪革命、道揆革命、法守革命,尽中国五千之旧教、旧俗、旧学、旧制而尽革之。如风雨迅烈而室屋尽焚,如海浪大作而船舰忽沉。”如果从当时的情况看,康有为有所夸大,但是,从... 相似文献
108.
教学俄国著名作家契诃夫的小说《装在套子里的人》,学生们对胆小孤僻、迂腐多疑的别里科夫深恶痛绝,但又觉得别里科夫并不是一个十恶不赦的坏人,他既是沙皇专制统治的维护者,同时也是一个受害者, 相似文献
109.
希罗多德以其如椽之笔记载了古希腊人对自由的热爱,并展示了自由不仅是不受别人奴役,也包括城邦的独立及公民参与公共活动的理念。而专制制度下的波斯,一方面致力于强化集权,奴役臣民,另一方面则热衷于对外扩张,追求财富。 相似文献
110.
中国封建社会持续两千多年,形成了有别于其他封建统治的制度文化。其中在社会的思想传播方面,统治阶级严加控制,建立了一套完整的封建言论专制制度。本文从传播学视域探讨这一制度的思想源流、形成过程,着重论述儒家、墨家、法家的言论传播思想对封建言论专制制度建构的影响。 相似文献