论陈序经的中西文化观   总被引：1，自引：0，他引：1  

蒋九愚  文庆 《五邑大学学报(社会科学版)》2006,8(4):18-21

陈序经是20世纪中国思想史上“全盘西化“论的代表人物.陈序经把西方文化当作各民族文化发展的世界标本,把全盘西化看作现代化的唯一模式,以简单二元对立、非此即彼的思维方法去裁量中西文化、传统文化与现代化这一复杂的文化问题,无论在理论上还是实践上都是偏颇、片面的.  相似文献   

加强语感训练提高阅读能力     

彭炳霞 《教育实践与研究》2007,(3):29-30

朗读是培养学生语感最基本的方法,也是学生体验课文情感的佳径.教学中抓住重点词句或学生有疑之处追问、引导学生进行多向思维,增强语感;抓住重点语句设计问题,诱导学生入情入境,启发学生进行联想,激发学生的情感,增强语感;联系学生的生活体验和知识经验积累,开拓学生的视野,增强语感;通过换词比较,反复琢磨,引发语感,运用模糊理论,巧妙捕捉重点语句,引导学生感受语言,增强语感;抓住重点标点引导剖析,挖掘内蕴,引导学生较为深刻地感受语言.  相似文献   

北约东扩与欧洲安全的历史考察     

惠耕田 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(4):81-84

德国问题和俄罗斯问题一直是 2 0世纪困扰欧洲安全的两个最大因素。北大西洋公约的诞生以及冷战后的东扩都是围绕着德国和俄罗斯问题展开。由于独特的历史文化和地缘政治的原因 ,俄罗斯一直把西方战略作为其战略重心 ,而安全则是这一战略的核心目标。冷战结束后北约东扩再次演绎了西方与俄罗斯之间的互不信任主题 ,但冷战结束后国际形势的新变化也给西方和俄罗斯互相审视对方提供了新的历史机缘。随着北约政治功能的强化和俄罗斯西方战略的调整 ,欧洲安全出现了一些积极的变化。但文章仍然认为 :俄罗斯与西方之间的信任关系仍然是北约东扩与欧洲安全之间最大的干预变量  相似文献   

“游戏”走进了中考     

陈粉根  唐荣喜 《初中数学教与学》2006,(3):39-40

游戏,深受大家喜爱.近年来,各地大胆地将游戏作为问题引进中考试题中,增加了试题的趣味性.一、列代数式解游戏问题例1(2004年河北省)扑克牌游戏:小明背对小亮,让小亮按以下四个步骤操作:第一步分发左、中、右三堆牌,每堆牌不少于两张,且各堆牌的张数相同;第二步从左边一堆拿出两张,放入中间一堆;第三步从右边一堆拿出一张,放入中间一堆;第四步左边一堆有几张牌,就从中间一堆拿出几张牌放入左边一堆.这时,小明准确说出了中间一堆牌的现有的张数,你认为中间一堆牌的张数是.分析设经过第一步后左、中、右三堆牌均为a张(a≥2),则经过第二步后左…  相似文献   

读者·数字     

《职业技术教育》2005,(13):10-11

“中等职业教育质量能否有保障。是考验中职校百万扩招的一个大问题。担心的情况是。扩招后中等职业教育如果无法保证教学质量或者培养的学生能适应的职业范围太窄。将会使学生在人才市场的竞争中缺乏挑战能力。从而给就业埋下隐患。当然也会影响扩招目标的进一步顺利实现。”  相似文献   

文艺复兴美学对于西方传统戏剧原则的突破和修正     

姚文放 《西北师大学报》2005,42(2):12-16

文艺复兴时期的美学家在完成“三一律”、重解“卡塔西斯”和创立悲喜混杂剧体诗等方面,对于西方传统 戏剧原则作出了突破和修正,此举从表面看似乎是复兴古希腊、古罗马的文化,但实质上并非如此,一代文艺复兴思 想家乃是通过这种方式表达了自身的历史要求。  相似文献   

“有意义的”教育思想从何而来——由教育学界“尊奉”西方话语的现象引发的思考   总被引：34，自引：0，他引：34  

吴康宁 《教育研究》2004,(5)

“有意义的”教育思想必须基于实践,对中国教育真正具有引导力的思想最终只能形成于本土境脉与本土实践之中,不能用具有浓厚西方文化色彩的价值取向、思维习惯与言说方式来套解中国的社会现实和规引中国人的教育实践。“寻找”教育思想的过程不是被动的思想服从过程,而是以“寻找者”自身的已有思想需求与思想前见为参照标准的思想选择过程和思想构建过程。教育研究者应当首先是思想者。构建真正有意义的教育思想的最宝贵的资源就在研究者自身及本土境脉与本土实践之中。  相似文献   

单片机控制的可编程数字电路实验装置   总被引：2，自引：3，他引：2  

王桂海  姜淑香 《实验技术与管理》2005,22(3):40-42

目前高校实验室使用的数字电路实验装置体积大、电路复杂、成本高、功能单一，只能做中小规模数字集成电路实验，不符合高等学校日益发展的教学要求，本文提出了一种新的解决方案：用AVR单片机及CPLD器件设计出一种低成本、体积小、高效灵活的新型数字电路实验装置。  相似文献   

浅析人文主义与中国当代教育   总被引：3，自引：0，他引：3  

印宏林  隋丽丽 《中国成人教育》2004,(12):13-14

“人文主义”一词源于西方文化，义称“人本主义”，起始于14-16世纪的欧洲新兴资产阶级的新文化运动：这一运动被称为“文艺复兴”，它以复兴希腊和罗马文化为标志，提出了人道主义——即人文主义思想体系，以人道反对神道，以人权反对神权，以人性解放反对中世纪的宗教与道德束缚。我国自古就存在朴素的人文主义思想，早在春秋战国时期就提出“重民轻神”的主张，  相似文献   

神话比较:古代中西方思维之异同     

马玉琛 《陕西广播电视大学学报》2005,7(2):80-83

本对上古中西方神话传说中关于世界的创造，关于人的创造，关于过程和结局等内容进行了极其认真的比较，在比较中寻找和发掘中西方原始初民思维形式的共同点和不同点，以及这些不同点对后世中西方诸民族思维形式的影响。  相似文献