传统广播如何应对个人网络电台   总被引：1，自引：0，他引：1  

王梦华 《青年记者》2008,(14)

随着我国网民数量的飞速发展,博客盛行,每一个网民都可以是一个编辑部、一个发行社;而播客技术的发展,只要你愿意,每一个上网的人都可以开办一个电台.相对传统广播字正腔圆的节目主持人,严谨的节目编排而言,网络电台的自由,"无厘头"的个性张扬,与之形成鲜明对比.同时收听传统广播必备的收音机以及节目安排时间上的固定性,夹杂在节目之中的广告等,进一步局限了受众的数量;而网络电台却借助越来越多的网民,受众群体不断扩大.针对这一情况,本文在分析当前网络电台、传统广播的优劣势后,试图找出传统广播在互联网时代的传播新途径、新方法.  相似文献   

电视心理访谈类节目的社会责任   总被引：1，自引：0，他引：1  

何新华 《青年记者》2008,(29)

近年来,一种新的电视谈话节目形态——心理访谈类节目热播于荧屏。如中央电视台的《心理访谈》、北京电视台的《生活广角》与《谁在说》、上海电视台的《心灵花园》、重庆卫视的《情感龙门阵》以及湖南卫视的《真情》  相似文献   

论主持人的双语素养     

李丹丹 《青年记者》2008,(10):103

持人的双语素养是指主持人除了能灵活运用我们的母语——汉语之外,还要能根据需要在节目中熟练驾驭至少一门外语,同时,具有主持专业所需的知识和技能,并尽可能多地了解国外的相关文化、知识背景,培养自己的国际视野和跨文化传播能力。目前,我国具有较高双语素养的主持人有中央电视台的水均益、董卿、季小军等,凤凰卫视的许戈辉、陈鲁豫、陈晓楠等,以及阳光卫视的杨澜等。  相似文献   

观众为何总是盯住那一“点”     

池墨 《青年记者》2008,(11):79

“露腿”、“补妆”、“哈欠”、“白字”……央视主播最近风波不断,在5月3日央视电影频道18时许播出的《中国电影报道》中,又有网友指出,主持人涂经纬在节目中凸点出镜,颠覆一向端庄的主播形象。对此,央视电影频道《中国电影报道》的制片人张卫称自己并不知情,要等看过当天这条节目以后才能回应。（《华商报》5月5日）  相似文献   

电视节目主持人的人文关怀     

符彤 《青年记者》2008,(12):109

2008年5月,汶川大地震震惊了全国、震动了世界,一名叫赵普的央视新闻主播同时用泪水感动了千万观众。在对一条地震新闻短片做评述时,赵普无法控制情绪,潸然泪下。这段落泪视频被网友上传到网络,引起强烈反响。这件事再一次将电视主持人的人文关怀引入公众视野。  相似文献   

艺术没有终结   总被引：1，自引：0，他引：1  

沈语冰 《中国图书评论》2008,(7)

黑格尔的幽灵在第二次世界大战之后被当做极权国家的政治理论而遭到短暂放逐,但在80年代它又以民主政治的预言家的身份而受到青睐,任何有关当今历史阶段的状况的描述,如果不提一下黑格尔,就会被认为对历史运动缺乏洞见。丹托从艺术的民主化看出艺术史的终结,而福山则从苏联体制的瓦解和世界的民主化看出历史的终结。但黑格尔的精神形态史(或者说精神现象学)所描绘的精神呈现的最后阶段的状态可能刚好相反,在那里,现实与概念达到了一致,词与物重叠在了一起,以致不再可能设想另外的历史形态。这就意味着,人们在所有问题上都不再有异见,一个一致的时代已然于80年代降临。但它必然不是民主的,因为民主的核心定义在于每个人可以持有不同的价值观,自由地发表不同的意见,这至少暗示着差异不是缩小了,而是扩大了——或者,更确切地说,差异受到了制度的保护——这可能正是丹托或者福山所乐见的状态。但这和黑格尔的历史的终结有何关系?如果将丹托或者福山所乐见的状态置于黑格尔的精神形态史的图式中,就会发现,它已从历史的终结处返回到这么一个原初阶段,在那里,连概念都还没有找到自己确切的定义,或者说,精神依然在差异中隐匿着,历史之路依然朝不确定的方向敞开。程巍  相似文献   

如何看待"西方自由民主话语体系"     

汪卫华 《中国图书评论》2008,(5):17-22

北大教授潘维在2008年1月28日《环球时报》发表文章《敢与西方展开政治观念竞争》,提出:在核武器时代,人类生存方式的主要竞争手段不再是军事技术和军事实力,而是政治观念体系。而当下中国思想战线的两大任务:第一,要解构自由民主的"普世"价值,将一个药方应付百病的荒唐揭穿;第二,要实事求是地总结我们中华的生存方式,给出关于"中国道路"或者"中国模式"的让知识界信服的阐述和理论解释。这是一个事关中华民族历史发展和未来生存的重要问题。此论一出,引发纷纷议论。汪卫华认为:要接续民主与科学的五四传统,就应当以科学的眼光看待民主,而非以宗教的虔诚供奉民主。不能不假思索地以西方的是非为是非,从旧的苏东教条一边倒向新的欧美教条。中国的知识精英应该提升自己的底气与自信,为中国自身的发展道路与生存方式给出实事求是的解释.提供新的政治观念与意识形态模式。而中国的政治观念只有成功解释现实、吸引群众、凝聚民心,才具有活力,才能成为社会动员的观念基础。任剑涛指出:鼓吹中国开辟出一条完全不同于现代文明的崭新发展道路的说辞,典型地反映了这种思想的妄想狂病灶。近代以来中国落后挨打的政治处境,促成了我们的弱者政治思维。实现国家竞争优势、保持固家强大的理性要求,促使我们必须以政治理性主导民族情感和国家行为,而不能任由意识形态偏好、国家主观意志和民族情感肆意支配整个国家的利益选择和行为模式。肖雪慧则从历史、现实和逻辑的层面,层层剥笋地分析了潘维文章错谬之处。指出:中国不能自外于世界民主大潮;民主很实在,不是浸透着党派精神的意识形态和"空洞的概念";民主、专制不以东方、西方为分野。并质疑:"潘维要我们拿什么去竞争"。思想界对潘文所提问题的赞同或驳诘,深刻反映出转型时期中国的思想分野。好在真理愈辩愈明。这一组文章,正好呈现了本刊价值中立、为学界思想争鸣提供平台的一贯立场。胡粲然  相似文献   

爱心不能承受之"重"?——关于弱势群体报道的一点思考     

赵金  郭兰燕  陈智霞  王岺芳 《青年记者》2008,(5):35-37

主持人:大家好!今天我们的话题围绕一个记者朋友的一次采访经历展开.这是一位名叫"子夜的昙"的记者朋友贴在网上的一个帖子,先请大家看一下:  相似文献   

探究湖南卫视《晚间》的成功秘诀     

邢雪 《青年记者》2008,(14)

以软性的社会新闻为主要内容的湖南卫视<晚间>节目自改版以来,以与众不同的风格在全国新闻节目中独树一帜.本文试从以下几个方面分析探究<晚间>节目是如何做到"俗"而不"媚俗"的.  相似文献   

论主持人的亲和力     

王津 《青年记者》2008,(16)

2004年武汉广播电视节目主持人公开选拔赛决赛试题中有这样一题：“一个成功的节目主持人要有三个层面,第一是技巧,第二是知识,第三是人格魅力。你认为这三者谁更重要呢？”如果让笔者来回答的话,我会将第三点的提法改为“亲和力”。“亲和力”是能让别人感到亲切和放松的一种气质与魅力,可以将受众吸引在收音机和电视机前,可以促使受众更加踊跃地与节目进行互动,  相似文献