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51.
詹颂 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,(4):92-97
清代言小说创作在乾嘉时期进入全面繁荣阶段，作交游对于乾嘉言小说创作有重要影响。其时谈异之风极盛，所谈故事即是言小说故事题材的主要来源之一。友人之间在写作趣味与风格上互相影响，对于言小说创作产生了积极的推动作用。在化层次较高的士人圈中，提供“寓言”类故事颇为流行，小说作由此形成了一种别具一格的叙述方式。 相似文献
52.
汪孔丰 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2021,(1)
<正>有清一代,经学复兴。在复兴进程中,汉、宋之争,激烈而复杂,成为清学演变的主线。受此学术风气的影响,作为清代第一大文派的桐城派,不可避免地卷入其中,并积极作出回应。这种应对与参与,形塑并彰显了桐城派的学术属性。乾嘉时期,汉学如丽日中天,然姚鼐迥异时流,创辟新说,肇开桐城派治学的新途径。他提出学问之事,义理、考证、文章,三者相济,不可偏废。这种主张,固然是在折中汉、宋,但更重要的是,凸显了"文章"在学术体系中的地位和作用。此学问三端之说,实际上也是姚鼐治经说经的指导思想, 相似文献
53.
王记录 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(3):152-156
西学对于清代乾嘉考据学的发展究竟产生了怎样的影响,一直是一个重要而引人思索的历史问题,争议颇多。钱大昕是乾嘉考据学的代表人物,以他为个案进行细致分析,是推动研究深入的重要一步。在西学的刺激下,钱大昕刻苦钻研中西天文学、数学,认识到西学有超过中学的地方,主张"能用西学",反对"为西人所用",号召士人研究自然科学;他致力于发掘中国古代的天文学、数学遗产,希望人们能继绝学而奋起,以与西学抗衡;他还以天文历算学知识订经考史,解决了很多经史之书中悬而未决的问题。就此可以看到,西学对乾嘉考据学的影响主要在如何看待西学、在西学刺激下发掘中学以及用自然科学知识考史等层面,至于以钱大昕为代表的乾嘉考据学者所固有的传统文化品格和治学格调,并未受到西学影响,他们研究学问的价值体系依然是"中式"的。 相似文献
54.
清代乾嘉考据学派林立,各自有其丰富的德性思想,但又有其共同特点,在人性论和理欲关系问题上,认为性中有欲,理欲统一,承认情欲的合理性;在德性原则和方法方面强调达情遂欲与躬行践履的重要性;"实事求是之学"是乾嘉考据学派"明道"的基本途径. 相似文献
55.
朱乐朋 《首都师范大学学报(社会科学版)》2012,(3):138-141
清代乾嘉学者是中国学术史上一个非常重要的学术群体,他们在各自的研究领域都取得了超古迈今的成就。乾嘉学者以学术研究为职志,主张以艺为末,以道为本,对于书法一艺表示不屑。文章考察了凌廷堪等乾嘉学者对于书法的态度,以期揭示书法艺术在中国古代学者学术视野中的地位。 相似文献
56.
57.
自施襄夏、范西屏辞世,至周小松、陈子仙崛起,中国围棋极其突然地出现了长达约半个世纪的空白时期,技术水准突然降低,传世棋谱急剧减少,名手更是寥寥无几。围棋盛世何以被腰斩？这黑暗的半世纪,本来面目到底如何？陈祖源先生从这一黑暗时代的代表人物贯如入手研究,得出初步结论——中国围棋的突然衰落,源于乾隆年间一场巨大的政治与经济风暴 相似文献
58.
包慧娴 《呼伦贝尔学院学报》2023,(6):75-80
清朝廷为教育宗室子弟设立了宗学,有关宗学招生人数、学生来源的规定在乾嘉时期逐步得到完善并成为定制。此前的雍正朝在招生时原则上对王公、将军和闲散宗室子弟是一视同仁的。但随着朝廷开始对学额有所限制,乾隆朝招生逐渐向上层王公子弟倾斜,旨在通过宗学提升王公子弟的清语骑射水平。嘉庆朝招生则向下层闲散宗室倾斜,更侧重借儒家伦理道德教化下层宗室子弟。乾嘉两朝宗学招生制度的变化实际上是统治者调和满汉文化的过程,其结果是满洲文化逐渐式微,“崇儒重道”理念更加深入地在统治阶层中渗透。 相似文献
59.
朴学兴盛对乾嘉时期及后来的书法生态产生了重大影响。朴学学者对金石碑版的搜罗、研究与艺术实践为篆书、隶书的复兴提供了良好的学术氛围,金石碑刻逐步与墨迹本一样成为书法实践的重要范本。碑学理论的建构和碑派书法的兴起,打破了千年以来帖学一统江湖的局面。 相似文献
60.
王伟康 《江苏广播电视大学学报》2006,17(5):48-52
扬州学派是清代乾嘉学派中的重要分支流派。它具有贯通经史、博学百家,富有开拓和创新精神,重视实践、经世致用等鲜明的学术特征,而成为公认的乾嘉学派集大成者。 相似文献