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141.
142.
王雅琴 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(2):109-111
现代大众文化心理是伴随大众文化的兴起而产生的文化心理反应。一方面,在现代大众文化语境中,表面上看大众成为文化创作者和接受者的主体,拥有较大的自主权和选择权,呈现出大众追求文化的多元化;另一方面由于大众文化自身的特性:资本的运作、商品化和现代技术的力量,使得大众文化心理在不断地重复和规范之中形成了渐趋相同的单一化模式,最终形成了现代大众文化心理领域的"二律背反"。这种现象从实质来看是现代大众文化心理中个体自由导向和社会强制之间的结构性冲突,是不同"场域"的争夺。 相似文献
143.
吴恺 《黄河科技大学学报》2014,(1)
康德提出的"二律背反"命题,与身心修养中的境界有着复杂的区别和联系。"二律背反"具体到生活中,表现为道德的普遍法则与人们幸福感的矛盾,而只有通过身心修养,以变化气质,止于至善,才能真正解决这个矛盾。 相似文献
144.
徐娜 《科学．经济．社会》2023,(1):14-25
对现代资本“用时间消灭空间”扩张方式的批判离不开马克思早期对自然哲学时空置换辩证过程的分析。通过驳斥知性主观时空观和思辨唯心主义时空观，马克思指明了自然时间和劳动时间在生产劳动中的统一，然而当现代工业以量化的劳动时间作为价值尺度来衡量生产劳动之时，资本的扩张本性导致了时空置换的加速化状态和时空结构的不平衡性。加速化的时空秩序，处于政治国家所赋权的直接稳定性与市民社会货币共同体动态平衡的二律背反之中。此二律背反以其政治的维度凸显了资本速度的后果，而打破资本速度就要求变革资本主义的生产方式，在历史唯物主义的劳动时空视域内，使新的共同体样式得以出场。 相似文献