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121.
林语堂(1895-1976)是中国现代文学史上少有的卓有成就的双语作家.他一生致力于中西文化融合,可以说是学贯中西,著作等身.他创办、编辑有<论语>、<人世间>、<宇宙风>、<天风>等刊物.著有<开明英文读本>、<剪拂集>、<大荒集>、<生活的艺术>、<京华烟云>、<当代英汉辞典>等,具有丰富的编辑出版实践经验.他曾经留学美国哈佛大学和德国的莱比锡大学,受过欧风美雨的洗礼.因此,他在自己的编辑出版活动中,注重版权保护实践经验,并运用现代中国版权观念和法律制度,努力维护自己的著作权益,并成为著作者版权利益维系的一个实践典型. 相似文献
122.
姚群民 《江苏广播电视大学学报》2009,20(2)
1935年一二九运动后,陶行知积极投身于上海地区的抗日救亡活动,并受全国各界救国联合会委托,远赴欧美从事抗日救亡的宣传、组织工作.中共在巴黎出版发行的<救国时报>对此进行了积极的宣传、报道.<救国时报>关于陶行知抗日救亡活动及其主张的宣传,体现了双方在民族救亡运动上的高度共识. 相似文献
123.
张俏 《湖北广播电视大学学报》2009,29(9):66-67
作为一个以英文写作为主的双语作家,林语堂以精纯娴熟的英语向西方阐述着中国和中国人,架起了沟通中西方文化的桥梁。本文从语言文化、物质文化、宗教文化和社会文化四个方面分析《京华烟云》以异化为主的文化传输策略。此举既弘扬了中华文化,又促进了中西文化的交流。 相似文献
124.
125.
《中国职工教育》2009,(6)
《学习时报》刊文认为,信仰是一种精神的寄托、理想的追求。有了这种寄托与追求,即便一生坎坎坷坷,照样是天天笑迎日出,夜夜乐观星现。退一步讲,就是遭诋毁、被打压,也照样是淡然自然,静气平心;家庭是社会的细胞,个人的住所。有家是幸福的。因为在我们的传统习俗及文化中,家庭内部应是和睦、和谐的,应有“亲亲”原则的,这就是“父慈、子孝、兄友、弟恭”。所以,家庭对人生来说,的确是一座幸福的堡垒、避风的港湾;朋友是同一个灵魂寄托在两个躯壳之内的人,是平居可以共道德、缓急可以共患难的人。朋友是如古人所释：“同师曰朋,同志曰友”,似诗人所言：“交乃意气合,道因风雅存”。 相似文献
126.
127.
二十世纪90年代,《自由时报》凭借其财团背景打破由中时、联合两大报团争霸的格局迅速崛起。进入21世纪,面对日益激烈的竞争环境和《苹果日报》带来的图像化冲击,《自由时报》迅速调整策略,其"苹果化"的趋向日益显现。 相似文献
128.
《京华烟云》是林语堂在海外用英文创作的第一部长篇小说,这部小说在美国引起很大轰动。林语堂是以一个作家身份出国的,他的作品要在异国发表,必须接受"语言、出版、市场"三座大山的考验,林语堂如何让异质文化读者认同和选择他的作品?笔者认为林语堂在实施小说传播时,能敏锐地发现西方读者所渴望了解的信息,及时发送传播内容;尊重接受者(读者)的审美情趣与审美习惯,并进行有效的编码,因而得到读者的认同和理解,受到读者的欢迎。 相似文献