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京族口述历史档案内容丰富多彩,积淀着京族文化的内涵和价值,其传统传承模式正面临种种困境,应采取针对性措施抓紧抢救保护京族口述历史档案。 相似文献
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本文基于中职学校忽视美育的状况,以广西物资学校探索基于京族文化传承的“五体共育、四课联动”美育模式为例,论述美育助推中职学校落实立德树人根本任务的重要作用,阐述“五体共育、四课联动”美育模式的具体内涵,提出研发科学完善的教材、教学资源库,以及建设京族非遗技艺传承实训基地、打造“师匠型”师资队伍、将京族文化融入美育等策略。 相似文献
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采用沙毓英等编制的《中国学生性格问卷(11—18岁)》对广西东兴市江平镇的96名京族初中学生进行抽样测验，采用统计软件SPSS10．0对收集的数据进行描述性统计分析，探讨京族初中学生性格发展的基本特征。研究得出基本结果：从整体上讲，京族初中生的性格发展是良好的，是积极向上的。他们的自觉性、坚持性、责任感、利他性和真诚性特质的发展较高，处于次高分区；他们的实惠性、强烈性、攻击性特质的发展较低，处于次低分区；其他特质的发展处于中等分区。 相似文献
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胡牧 《重庆广播电视大学学报》2012,24(6):47-53
优美的自然生态、和谐的人际生态和精神生态共同织就了侗族河歌、京族情歌的生态意蕴和意趣。侗族河歌低徊柔婉,其意象选取与山水景色及农耕文化有关,是一种内倾型生态美蕴;京族情歌以大海为主要观照对象,具有明朗开阔、刚健雄浑的艺术特征,是一种外显型生态美蕴。京侗两族民歌都受到了中国“天人合一”传统思想的影响,在艺术上力求突破人与自然二元对立的局限,达到物我和谐、自我和谐的境界。 相似文献
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何明智 《南宁师范高等专科学校学报》2009,(Z1)
中越边境地区的壮族布傣支系与京族虽然都是使用越南喃字记录其歌谣、古籍的支系,但由于族源及文化传承等诸多方面的不同,从而使得两地民间的古传民歌在内容、形式等方面存在有比较大的差异.壮族布傣歌谣完整地保留了古代越南独有的帝王文学的特质,而京族的歌谣明显地带有汉字文化圈的印记. 相似文献
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京族是我国极少民族之一,现有人口1.6万人,聚居在东兴市江平镇,主要分布在万尾、山心、巫头三个自然村。经过多年的努力,京族教育取得了长足的发展,原本被称为＂瞎子岛＂的＂京族三岛＂发生了翻天覆地的变化。 相似文献
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独弦琴是京族特有的民族乐器,喻神、娱（育）人、寓意——独弦琴构筑了一种民族文化形态,是自然与人文共生的缩影。独弦琴文化是具有本土性、民族性的重要教育资源,其价值主要体现在民族认同、艺术教育和学校教育等方面。 相似文献
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本文经过实地调研,通过田野考察和访谈等方式,以及在查阅相关文献和资料分析的基础上,描述当代京族学校教育的概况和特点,分析其存在的问题,对京族学校教育的持续发展提出相应的策略。 相似文献
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中国传统民间信仰中存在性别与社会分工问题.京族是一个具有悠久历史的民族,在长期的历史发展过程中,京族通过生产劳动实践逐渐形成了自己独特的民间信仰文化.哈节是京族人最重要的节日,在哈节民间仪式的过程中,由于性别角色年龄不同而使人们在仪式中的分工特征带上了不同的文化色彩,形成这种差异的原因主要在于海洋经济和传统文化中祖先崇拜因素的影响. 相似文献