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61.
文艺的党性原则是马克思主义文艺学的一个基本原则。邓小平同志建设有中国特色的社会主义文艺理论,是当代中国新的历史条件下对马克思主义文艺理论和毛泽东文艺思想的继承、丰富和发展,确立了新时期文学的党性原则,使文艺的党性原则充分体现了社会时代的内容,增加了新的特色,从而为文艺的正确发展提供了保证。 相似文献
62.
赵大源 《内江师范学院学报》2007,22(5):88-90
范长江思想最突出的特征是其人民性,他把人民的利益看得高于一切。范长江思想人民性的产生,有一个从"乐善好施者"到"三民主义者",再到"共产主义者"的心路历程。 相似文献
63.
马中智 《渭南师范学院学报》2002,17(1):7-9
文章认为高举邓小平理论的伟大旗帜,就是要学习和掌握“一切着眼于为人民谋利益”、“一切为人民”、“一切依靠人民”的思想。 相似文献
64.
刘德萍 《成都教育学院学报》2004,18(10):12-13,17
毛泽东在进行理论创新的过程中,始终把人民利益放在首位,时刻体现人民的愿望和要求,尊重人民的首创精神,把人民利益作为其思想不断创新的出发点和立足点,并将创新理论运用于实践,服务于民,造福于民.在全面建设社会主义小康社会的新时期,学习和理解毛泽东理论创新中的人民性,对于在新的实践基础上不断进行理论创新,具有重要的指导意义. 相似文献
65.
胡和勤 《临沂师范学院学报》2003,25(4):24-27
深厚的人民性是江泽民“三个代表”思想中最为显著、最为重要的一个特征。江泽民对建设有中国特色社会主义的理论贡献,集中表现在尊重最广大人民群众的首创精神、保持同人民群众的血肉联系、代表最广大人民群众根本利益等重大问题上。抓住了人民性这一最主要的特征,就能够正确理解和把握“三个代表”重要思想的本质和核心。 相似文献
66.
胡金平 《南京晓庄学院学报》2008,24(4)
主张精英教育向大众教育回归,凸现教育的人民性色彩,是陶行知教育理论与实践的核心价值取向。在陶行知看来,关注教育的人民性特质,既是维护社会正义的必然,也是中国现代教育发展道路的必由路径,同时对于教育者而言还是其安身立命的必需之处。 相似文献
67.
《莽秀才造反记》是中国现代历史小说中当之无愧的经典。灌注其间的人民性思想精华表现为作者辩证唯物主义的历史观、为人民呐喊的创作动机、对批判现实主义精神的坚守、审美品格的民族化和大众化。巴人吸取了民间文学的养料,继承了关注底层和韧性战斗的鲁迅传统,精研细读马列主原著并保持了学者的良知和独立的思考。反观当前文学疏离和背弃人民性而陷入的尴尬境地,《莽》或许预示着走出困境的契机与出路。 相似文献
68.
王学谦 《吉林省教育学院学报》2007,(3)
李建军对路遥的褒扬体现了其批评原则的基本尺度:人民性的现实主义文学。这一方面复活了20世纪80年代以前的阶级性的当代文学传统,另一方面却没有在阶级/意识形态领域中深入下去,转而向更久远的儒家诗教寻求理论支持。这种以中国传统儒教诗学为核心的狭窄的道德批评,不仅扭曲了路遥的文学价值,也不利于当下文学的健康发展,最终只能导致文学的封闭与枯萎。 相似文献
69.
文章提出,在加强出版为人民服务、为社会主义服务的过程中,作为一种专门面向农民出版发行的“农村版图书”是实践马克思主义出版观中党性与人民性相统一的典型代表,是中国共产党领导社会主义出版事业的实践创新。它是在党的领导下由不同出版机构协同选编用以服务农村社会主义文化教育和日常生活需求的一种出版实践,通俗易懂和价格便宜是这类出版物的核心特征,这也充分反映它实现了党性与人民性的有机统一。“农村版图书”的出版实践对乡村振兴战略下农村读物的出版启示是：加强党的领导,在深入调查的基础上以新农人为中心,有计划、有组织、有系统地进行版本再生产,服务乡村社会中的各种场景建设,从而打通全民阅读和建设书香社会的“最后一公里”。 相似文献
70.
人民性是马克思主义的本质属性,是马克思主义新闻理论的核心概念,也是社会主义新闻事业的基本属性和根本遵循,更充分地实现人民性是马克思主义新闻实践持之以恒的价值追求。当前,以互联网为核心的现代信息技术,提供了人民性实现的新的现实条件,使得全体人民能够以主体身份广泛参与到社会信息交互的全过程,这一革命性的进步是通过媒介共享的形式得以实现的,它使得人民群众在社会信息交互过程中发挥主体作用具备了更为充分的物质条件和技术基础。在信息公开层面,媒介共享保障了人民群众所需信息与服务的充分性、可得性、精准性,能够满足人民群众行使知情权与监督权的需要;在传播关系层面,媒介共享提供了人民群众全面参与公共事务和充分表达意见的方式和渠道;在媒体功能层面,媒介共享汇聚了人们日常所需的多种应用,使得人民群众在社会生活各个领域的参与能力得到更大提升,体现出了全过程人民民主是“最管用的民主”的特征。 相似文献